捨與得領悟包容的智慧（簡體書）

舍得是選擇，更是一種包容。獲得財富，獲得親情、愛情和友情，是
人生最原始的需求和本能，是人類生存的基本要素，誰也不能脫俗，但能
做到舍得則需要一種包容的心境，不在意物質擁有的多少，不在意生命歷
程中的坎坎坷坷，心中的擁有才是最完美的擁有。這是一種灑脫的氣度和
超然的心態。
“六根清靜方為道，退步原來是向前”。舍得需要勇氣和智慧，與其
拼命抓而抓不到，不如嘗試學會放棄，順其自然，順應內心。你若真正把
握了舍與得的機理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙和成功的契機。
《舍與得領悟包容的智慧》將告訴你舍得真意：懂得付出，理智選擇
，進退有道，放下煩惱，淡泊名利。
閱讀這本《舍與得領悟包容的智慧》，學習一些“舍”與“得”的人
生哲學。本書由黃永華編著。

舍得，是中國文化的精髓。舍得，亦是隨心而生的“生活禪”。鳴蟬舍棄了外殼，因而能自由高歌；壁虎舍棄了尾巴，因而能在危難之中保全生命；雄蜘蛛舍命求愛，因而得以繁衍後代。
閱讀這本《舍與得領悟包容的智慧》，學習一些“舍”與“得”的人生哲學。本書由黃永華編著。

“舍得”一詞最早出于明代《了凡四訓》：“舍得者，實無所舍，亦
無所得，是謂舍得。”“舍”，放棄、布施之意；“得”，獲取。
舍得蘊藏著人生的哲理和禪機。正如賈平凹所說：“舍得實在是一種
哲學，也是一種藝術。”舍得，是人生的一種大智大慧。
舍與得是人生永恒的主題，貫穿人生的始終。每個人從出生起就在舍
得中度過：舍掉了有限的時間，得到了想要的勞動成果；舍掉了安逸，得
到了成功；舍掉了魚，得到了熊掌；舍掉了金錢，得到了尊嚴；舍掉奢華
，得到了淡然；舍掉了小益，得到了大利……
在生活和工作中，人們總是面臨著各種各樣的誘惑，想得到的太多。
對此，絕大多數人都是習慣拾起，不曾放棄，不想放棄，于是，隨著年齡
的增長，背上的包袱越來越沉重。須知，想要得到太多，終將失去；要想
活出精彩，就要懂得輕裝上陣，就要懂得舍棄。
舍棄不是一種消極的人生態度，相反它是一種積極進取的清醒人生觀
。懂得舍棄，其實是為了以後更好的得到。一個人只有知道自己能干什么
，不能干什么，才能把有限的時間和精力加以充分有效的運用，最後取得
理想中的成功。超出自己實際能力的大志、抱負，給人帶來的是力不從心
的重負和壯志難酬的遺憾。
舍與得，既對立又統一，是一個矛盾統一體。同樣的道理，執著地追
求和達觀的生活態度也并不矛盾。正所謂“有所不為，才能有所為”，“
退一步海闊天空”，“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”等等，這些都
恰恰道出了舍與得的真諦。
舍得是選擇，更是一種包容。獲得財富，獲得親情、愛情和友情，是
人生最原始的需求和本能，是人類生存的基本要素，誰也不能脫俗，但能
做到舍得則需要一種包容的心境，不在意物質擁有的多少，不在意生命歷
程中的坎坎坷坷，心中的擁有才是最完美的擁有。這是一種灑脫的氣度和
超然的心態。
“六根清靜方為道，退步原來是向前”。舍得需要勇氣和智慧，與其
拼命抓而抓不到，不如嘗試學會放棄，順其自然，順應我們的內心。你若
真正把握了舍與得的機理和尺度，便等于把握了人生的鑰匙和成功的契機
。

上篇 舍得境界
Part 1 修身養性——忍之道
忍則風平浪靜，退則海闊天空
做人厚道一點好
夾起尾巴做人
魚與熊掌不可兼得
吃的苦中苦，方為人上人
物極必反，盛極必衰
水至清則無魚
大丈夫能屈能伸
欲正人，先正己
多個冤家多堵墻
“難得糊涂”也不錯
Part 2 學會放棄贏得無限
要知道有舍才有得
忘卻有時是一種幸福
凡事以德立身
變通之真諦
吃虧是福氣
適合的才是最完美的
低調做人，高調做事
懂得知足，就會幸福
種瓜得瓜，種豆得豆
要想贏，就不要怕輸
Part 3 領悟禪的大智慧
一切都是禪
錢乃身外之物
救人等于救己
有一種智慧叫隨緣
己所不欲，勿施于人
嫉妒是一種障礙
直面人生
冤冤相報何時了
領悟曠達人生
海納百川
存之于內，露之于外
中篇 得的智慧
Part 4 人生苦短，善待自己
自由才是最大的快樂
相信每天都是嶄新的一天
拒絕患得患失
知足方能常樂
再苦也要笑一笑
自己給自己鋪路
改變自己，才能改變世界
找準生命的坐標
不要苛求完美
學會安慰自己
珍惜時間
幸福是一種心態
Part 5 可以平凡，絕不平庸
做好每一件小事
行動才能實現
“空杯心態”是一種境界
清空自己，把過去“歸零”
做人要低調
適當的壓力才是前進的動力
年輕不怕失敗
勇于向命運挑戰
機會不僅要靠創造，也靠進取
放手一搏，成功也需要勇氣
Part 6 相信自己你將無所不能
凡事先要肯定自己
告訴自己：我能行
時刻充滿信心
不要自卑
抱怨運氣壞才是真正的弱者
勤奮是永不過時的金玉良言
熱情是成功的先鋒隊
永懷希望
責任是成功的前提
積極的心態
下篇 領會寬容的智慧
Part 7 命運掌握在自己手中
懂得寬容也就忘記了抱怨
心存善念就是釋放你自己
不為錯過而怨天尤人
面包會有的，一切都會有的
尊重別人就是尊重自己
擁有一顆平常心
自古英雄多磨難
懂得舍得，堅信自己的選擇

人，一撇一捺即為人，這簡簡單單的一個字，卻包含了作為一個人所
要擁有的一個重要特質，那就是忍！
作為一個人，生存在這個世界上，擁有著這個世界賦予我們的一切，
有好的，有壞的，更有我們所必須忍受的！
凡是能成就一番大業的人必有過人之處。那就是他們都有過人的智慧
和勇氣，敢于面對復雜的斗爭。能夠審時度勢，忍受一時的委屈、不平和
不公正的待遇，在身處逆境之時不氣餒，在危急關頭挺身而出，救國救民
，化險為夷，以成大事。
這就說到了忍。“忍”字從字形上看，是心字上面加了一個刀刃的刃
字，其意仿佛是在告訴我們，這是一把極其鋒利的刀刃，直插在人的心頭
。想一想誰能不望而生畏呢？
“忍”在中國古代哲學史中，是一個十分重要的范疇。古時關于“忍
”有很多解釋：
《說文》中說：“忍，能也。”
《廣雅·釋言》中說：“忍，耐也。”
《荀子·儒效》中說：“志忍私，然後能公，行忍性情，後能修。”
《晉書·宋伺傳》中說：“兩敵相對，惟當能忍之，彼不能忍，吾能
忍，是以勝耳。”
《左傳》中說：“一慚不忍，而終身慚乎。”
先哲們對于“忍”的思想有許多經典論述，其中比較著名的有：
孔子說過：“百行之本，忍之為上。”孔聖人認識到忍是最高策略，
并且還說：“小不忍則亂大謀。”
宋代大文學家程頤也說：“憤欲忍與不忍，便見有德無德。”把忍看
成是人道德修養的重要組成部分，也由此看出人的品德操行。
北宋著名的文學家蘇軾，就人應該具有忍耐的精神這個問題談到他的
看法：“君子之所以取遠者，則必有所持。所就者大，則必有所忍。”
陸游說：“小忍便無事，力行方有功。”也是看到了人生行事過程中
忍的必要性。
自古以來，人們對忍已有許多闡釋，吳亮的《忍經》也面世多年，但
是時代在前進，社會在發展，人們的思想也在不斷地豐富復雜。具體說到
忍，其內涵也是多方面的。首先是為了達到超凡脫俗的精神境界而表現出
來的克制人性中的卑劣行為和欲望的做法。其次是為了實現崇高的目標，
而表現出的高度自我犧牲精神。其三是為了某種利益的獲取·而忘我奮斗
的精神。其四是為了達到某種目的在特定人物身上表現為陰謀詭計的使用
。
忍顯示著一種力量，是內心充實，無所畏懼的表現。忍是一種強者才
具有的精神品質。
忍不是低三下四，甘愿受他人擺布，忍氣吞聲，受人欺侮，逆來順受
，不去反抗，而是一種積蓄力量的方式。表面上盛氣凌人，氣勢洶洶，不
可一世的人，內心是空虛軟弱的。忍一時仿佛是吃了虧，其實，一個人敢
于吃虧，不去占便宜，討好處，也許就占到了最大的好處。而那種事事處
處都要占別人便宜，不愿意吃虧的人，到頭來往往自己反而吃了大虧。
我們常常在生活中遇到這樣一種情況，它可能是一種平白無故的批評
，也可能是一種莫名其妙的指責；它可能來自于同事和朋友們的誤解，也
可能是出于某些不安好心的人的唆使和陰謀。在這種情況下，如果我們不
明察事理，則很容易把事情弄糟，甚至把好事辦成壞事，而“忍”則有助
于幫助我們去處理這些問題。
我們要和各種人打交道，所以要能包容各種人，各種看法，各種行為
。有一本小說中這樣寫道：“人生就是要忍著過，只要忍一下，什么事都
能過去，如果實在忍無可忍，那就重頭再忍，人這一輩子，忍著忍著就過
去了。”雖然很多人對這句話并不是完全贊同，但某些地方還是說得非常
有道理的！人生就是要忍著過的，我們會遇到很多我們所不希望但又無可
奈何的事，到那個時候就得忍！
寒山問拾得：世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，我當
如何處之？
拾得日：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年，你且
看他。
你能把“忍”功夫做到多大，你將來的事業就能成就多大。
是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。
萬事得成于忍，與其能辯，不如能忍。
其次是寬恕。那就是寬以待人，嚴以律己。《論語》中有這么一段記
載：子貢問孔子：“有沒有一個字可以作為終生奉行不渝的法則呢？”P3
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