瓦格納事件：尼采反瓦格納（簡體書）

瓦格納在很大程度上是尼采的引路人，一度是親密的“戰友”，後來又是尼采樹立起來的主要“對手”。從 “戰友”到“對手”，瓦格納伴隨尼采思想生涯的始終。尼采對瓦格納所做的最後的清算是在1888年，是他思想生涯的最後一年，在一年內完成了《瓦格納事件》《尼采反瓦格納》兩本著作。字裡行間充滿著尼采對瓦格納深具匠心的哲學洞察。本書特將這兩種著作結集出版，為讀者研究提供方便。

作者:(德國)尼采 譯者:孫周興

《瓦格納事件?尼采反瓦格納》由商務印書館出版。

中文版凡例
瓦格納事件
序言
1888年5月都靈通信
附言一
附言二
後記
尼采反瓦格納
序言
我所敬佩之處
我持異議之處
間奏曲
作為危險的瓦格納
一種沒有未來的音樂
我們是對跖者
瓦格納歸屬何方
瓦格納作為貞潔的使徒
我是怎樣擺脫瓦格納的
心理學家發言
後記
最富有者的貧困
科利版編者說明
尼采手稿和筆記簡寫表
譯後記

原理：旋律是非道德的。證據：帕萊斯特里那?.應用：帕西法爾。旋律的缺失甚至有聖化作用……
而且這就是激情的定義。激情——或者說在等音?的鋼絲上進行的丑陋之物的體操。——我的朋友們呵，讓我們大膽一試，去成為丑陋的！瓦格納就已經斗膽一試了！讓我們無畏地把最令人厭惡的和聲的爛泥翻動到我們面前來！不要憐惜我們的雙手！唯有這樣，我們才能變成自然的……
最後一個忠告！也許它概括了一切。——讓我們成為理想主義者吧！——這即便不是最聰明的做法，也是我們能做的最智慧的事了。為了提升人類，人們自己必須是崇高的。讓我們漫步云端，讓我們闊談無限，讓我們把偉大的象征置于自己周圍！向上！咚咚！?——沒有更好的忠告了。“高聳的胸脯”是我們的論據，“優美的情感”是我們的代言人。德性還保持著針對對位法的權利。“誰要來改善我們，他自己怎么會不是善的呢？”人類總是這樣來推論。
對于低級感官刺激、對于所謂美的追逐，使意大利入神經衰弱了：讓我們保持自己的德國性！甚至莫扎特對待音樂的態度——瓦格納曾安慰我們說！——根本上也是輕浮的……讓我們永遠不要承認，音樂是“用于休養的”；音樂“使人開心”；音樂“令人愉悅”。我們決不要令人愉悅！——如若人們又對藝術作享樂主義的設想，那我們就無可挽救了……那是糟糕的18世紀……順便說一說，針對這一點，最可取的莫過于一荊藥方——阿諛奉承，sitveniaverbo[如若可以用這個詞的話]。這就有了尊嚴。——而且，讓我們選取這樣一個時刻，它適合于陰暗地觀望，公開地嘆息，以基督教的方式嘆息，展示出偉大的基督教式的同情。“人類已經墮落了：誰能拯救人類呢？什么能拯救人類呢？”——讓我們不予回答。我們要小心謹慎。讓我們克制住自己那種要創建宗教的野心。然而沒有人能懷疑，我們在拯救人類，唯有我們的音樂才能拯救——”（瓦格納的文章《宗教與藝術》。）?