新子不語（簡體書）

子不語怪力亂神。這似乎一直以來就是一種時尚。這樣的人，他已經看透或者懂得，不是不說，只是少說或者不說，抑或換一種說法，就如袁枚《子不語》。我用一種極為粗暴和簡單的分類法來理解這個怪力亂神，謂之《新子不語》。統統分成兩類，一類是，一類非。或日：這樣的分類法是否太簡單了些7依你說法，我們的社會就是兩類，一類是非怪力亂神，另一類就是怪力亂神。我說，仔細想想，未嘗不是這樣。本書是繼《病了的字母》獲得第五屆魯迅文學獎之後，陸春祥最新力作《新子不語》日前在上海首發，該書由上海故事會文化傳媒有限公司推出。《新子不語》是本別致的雜文集，收錄了作者近年來創作的60余篇各具風格的文章。

陸春祥，筆名陸布衣，雜文隨筆專欄作家。已出雜文集《新世說》、《病了的字母》等7種。作品曾獲第五屆魯迅文學獎等。

《新子不語》是本別致的雜文集，收錄了作者近年來創作的60余篇各具風格的文章。該書秉承陸春祥雜文一貫的創新精神，在文體文風、內容編排、裝幀設計上均有新穎之處，具有鮮明的個人印記。
本書內容包括怪第一，袁枚訪談錄，《官場詞典》征稿啟事，秘書李真“列傳”，兩只名鳥的身世調查，“我是頂尖科學家”，成人考試手冊簡編，“愛情保鮮藥”使用小知識，“人造處女膜”轉讓技術等。

子不語怪力亂神。
這似乎一直以來就是一種時尚。這樣的人，他已經看透或者懂得，不是不說，只是少說或者不說，抑或換一種說法，就如袁枚《子不語》。
我用一種極為粗暴和簡單的分類法來理解這個怪力亂神，謂之《新子不語》。統統分成兩類，一類是，一類非。或日：這樣的分類法是否太簡單了些7依你說法，我們的社會就是兩類，一類是非怪力亂神，另一類就是怪力亂神。我說，仔細想想，未嘗不是這樣。
怪。一類是非怪，另一類就是怪。不怪的事情就是正常的事情，這個世界總是正常的事情居多，社會日日發展，人民安居樂業。然而，怪事仍然不少。前兩天的消息說，2010年，全國離婚196萬對，還排出了十大高離婚率城市。不管怎么說，這樣的數字已經偏離了正常的軌道。“愛情保鮮藥”、“處女膜轉讓”、“成人考試”、“官場詞典”、“會議博彩”，這些只是怪相中之一粟，不必慌張。
力。一類是非力，另一類就是力。非力現象也是正常的現象，這個社會總的說來是穩定的，和諧的，打砸搶燒，奸淫偷盜，統統嚴懲，毫不留情。然而，力的事件仍然不停，有突發事件，有激情犯罪，更有一種軟暴力，心理的，思想的，爭“武大郎祖籍”，搶“孫悟空老家”，GDP政績觀，欺上，瞞下，官場傾軋，知法犯法，貪腐前仆後繼，樂此不疲。要想這些力絕跡，那是不可能的，但我總希望這樣的事情少一些再少一些，因為這樣的力多了，社會就缺少公義，對別人來說就是不公平。
亂。一類是非亂，另一類則是亂。同樣的道理，非亂是正常的，亂則為異常。我們這個社會絕對是非亂為主，學生上學，工人做工，干部管理，軍人戍邊，各項事業井井有條，該干嘛干嘛。但仍然亂相不斷，有道德的偏差(《考試》)，有異樣的官場(《局長陸冬祥的電話記錄》、《縣長日記》、《李三畝年譜》)，還有不倫不類的延伸(《包裝協會章程》，《一份經典導游詞》)，更有前所未有的“創造“(《本草綱目新方五帖》、《八個新經濟增長點》)，等等等等，怎一個亂字了得！亂相有時是非亂的自然延伸，只是這種延伸沒有約束而已，屬于離譜，這種亂多了，也不是什么好事，全社會都要努力戡亂！
神。一類是非神，另一類則是神。從來就沒有神仙皇帝。任憑你說得再天花亂墜，我們仍然要在現實中過日子。我們就是一個非神的社會，從來就是，中外也是。但，非神社會并不是不要神奇的想法，《阿凡達》讓全世界為之著迷，《西游記》創造了整個的神仙社會。這樣的神，我們仍然需要。可是一一生活中的非神是可以通過神幻來體現的，我想回到唐朝，做大唐的公務員；我們辦節上癮了，那就慶祝嫦娥奔月吧，以加大招商引資的力度；我們設想大知識分子孔丘會見君王小老婆南子的有趣場景：我們再設想，一個周朝的小美女，她將如何艱難地擇婿；我們還設想，商品經濟將會如何影響遠古的社會。所有的一切神幻，都只是一種假設，但這種假設仍然是現實社會的合理延伸，因此，你不妨將其當真。有時，在苦惱沉悶或糾結的時候，這也是一件相當有趣的事情。
然而，分類僅僅只是分類，分類不是目的。我只是不想讓怪力亂神習以為常，雖然我明明知道，說了怪力亂神也不一定會少，但仍然要說，要列。
伏爾泰說：“我是一個軟弱的動物，我出生的時候，沒有力氣，沒有知識，也沒有本能，甚至無力像其他四肢動物那樣，爬到母親懷里吃奶。只是當我有了一點力氣之後，當我身上的器官開始成長的時候，我才具有了些微的思想能力。”以此比方，怪力亂神，很有點像人初長成時的狀態，粗鄙得很，但極正常。
黑格爾說：“惡是推動歷史前進的杠桿。”也就是說，人性本是惡的，沒有制度的制約，才使其找到了揚惡的機會。從這一角度講，怪力亂神，也足見制度規則完善的重要性和必要性。 必須要說一下怪力亂神的表達方式。選擇這樣的所謂“實驗文體”，好像已經很久了。上世紀九十年代末期，我就不安分地尋找一些雜文可能的有趣的表達方式(那時網絡搞笑文章還比較少)。情欲信而辭欲巧，雜文的血性和張力也是可以通過“巧”來表達的。在我眼里，既然詩都可以觀可以怨，那沒有什么不好表達雜文的。從來沒有誰規定過雜文一定要這樣寫，迅大先生自己也常常《故事新編》，所以，日記、對話、賀詞、劇本、申辯狀、規劃、征稿詞、模擬試題、藥方、導游詞、提案、札記、通知、說明書、悼詞、年譜、備忘錄、排行榜、手冊、技術轉讓書，都成了我的美味晚餐。別人說玩形式的什么我都懶得理睬，雜文難道離得了形式的創新，誰來試試沒有形式的文章？！于是，我建議出版社在本書的封面上標上一個陸春祥雜文的LOG0：NEW雜文。從某種程度上講，既然社會不斷在變化和發展，形式的創新同樣無止境。我還會一直努力探索的。
怪力亂神年年有，一鞭一條痕，一摑一掌血，我做不到也做不了，布衣只是殘編手澤，窮年捉怪，雜七雜八，放蕩為文。自覺頗似笨驢，閑時拉磨而已，但費草料。
新子不語，陸子語。

子欲語（序）
怪第一
袁枚訪談錄
《官場詞典》征稿啟事
秘書李真“列傳”
兩只名鳥的身世調查
“我是頂尖科學家”
成人考試手冊簡編
“愛情保鮮藥”使用小知識
“人造處女膜”轉讓技術
電視劇《潘金蓮》
腳本改編的討論
新雜拌（修訂）
堅決把臭腳捧到底
看那孩子們的“崇低理想”
禮物不是禮物
牽牛記。
力第二
會做思想工作的短信
賀下不賀上
“確認武大郎祖籍”
的申請報告
取名公司文案示例
胡博導韓博導
宅的書
“孫悟空老家”教案
蜿蝂今傳
豬媽媽告狀
牛行長釣“金龜”
爆笑菜名諧解
孔語陸解
病例報告
閱劇筆記——被槍斃了的電影劇本點砰
亂第三
《本草綱目》新方五帖，
悼子虛
w縣長日記
李三畝年譜
考試（獨幕劇）
調動備忘錄
包裝協會章程
干部法律常識模擬測試題
“詩歌生成器”推薦書
擬牛津劍橋試題之參考答案
“6人法則”實驗報告
一份經典導游詞
局長陸冬祥的電話記錄
賽“思”會
李白研究示例
八個新經濟增長點
老B做臺賬
謝謝國人生氣
將會議博彩一下
致愛和樂全能全腦之陳功雄博士
神第四
我的拒泡經歷
我是大唐干部陸司馬
子見南子
采薇
關雎
聽說雷峰塔重建後
相約紅玫瑰
關于舉辦“慶祝嫦娥奔月
兩萬零一年”的通知
像龍一樣的思想
莊子試妻
孔子的微博（代後記）

著名詩人袁枚袁隨園先生自出版《隨園詩話》26卷之後，聲名一時達到顛峰，采訪媒體絡繹不絕。近日，他在南京的別墅隨園欣然接受了《錢塘娛樂報》記者陸布衣的采訪。詩人袁隨園先生簡稱袁，記者陸布衣簡稱陸。
陸：您好，隨園先生，非常感謝您在百忙之中接受來自家鄉錢塘的媒體采訪。此前，我看了非常多的報道，關于您的創作實踐和創作主張，關于您的收藏，關于“性靈說”……您的《隨園詩話》自出版後就成為暢銷書，一版再版，洛陽紙貴，我更愿意把它看作是當代詩選刊，因為您大大提攜了許多詩人及喜歡詩的人，因為您的詩話，許多無名的詩人才會為公眾所知，才會長久地流傳，詩才會空前被重視。
袁：當代詩選刊，你的這個說法很新鮮哎，此前從來沒有研究家這樣說過。確實如你所言，《隨園詩話》收錄了當代許許多多的詩，一首或幾首，有的甚至是一兩句，我是沙里淘金。本來我想用《最詩歌》作書名的，最好的詩歌，後來想想做人還是要低調。現在看來，人們還是比較看重詩的內容。有的時候，一卷就可以印上十幾萬冊呢。我們這個社會需要詩，因為詩就是我們的生活，我們的生活就是詩。
陸：廣大讀者非常贊同您的“詩就是生活”，正因為您把詩當作生活，把生活當作詩，所以才會有那么多的讀者喜歡。在您的書里，我們看到了許多鮮活的生活細節。有讀者問，您有非常多的弟子，而且女弟子也特別多，是不是這樣呢？
袁：哈哈，我比較熱愛婦女，食色性也。實際上，我只有20個比較出色的女弟子。為什么收這么多的女弟子？這個問題太簡單了，她們有才啊，她們的詩寫得好啊，她們人也漂亮啊。我收女弟子，又不是搞“潛規則”，我只是教導她們寫詩欣賞詩，提高生活品質，以後嫁人，也好增加品位和氣質。我自己喜不喜歡女人？那自然喜歡了。算命先生說我63歲還有兒子，果然是這樣，所以，我為這個兒子取名阿遲，做爺爺的年紀還生兒子，確實有點遲了。有沒有風流事？哈哈，有的有的，乾隆戊辰年，一個市長朋友寄信給我，說一王姓女子，因為牽連到官司，充在官中，可以贈給我做妾。我就興致勃勃在揚州買渡過江，到那一看，女子19歲，綽有風致，嫣然可愛，就想娶了她，再細一看，又嫌她膚色稍微差了點，打住了。等解纜歸來，到了蘇州，又想起要她，重新派人去訪，王姓女子已經被江東的一個小干部娶走了。于是只得作罷，作了首《滿江紅》，花被人摘走才覺得可惜呢。
陸：上面這個故事一定很吸引人，謝謝您的直率。在您的詩選刊中，其實不僅僅是選詩，我還看到了許多有趣的軼事。我們知道，寫詩一定離不開游歷，您能講一下您游歷生活中的有趣故事嗎？
袁：啊呀，這個太多了。以前還沒有人這么詳細問呢。有年春天，我到雁蕩山去玩，途經縉云縣，你知道，像我這樣的著名作家，當地的官員一般都要隆重接待的。在那個縣官的公堂上，我居然看見他在養豬。那個縣官真是很勤勉，估計當地民風淳樸，老百姓都遵紀守法，不去麻煩他，就沒有什么事情要他處理了，再加上朝廷給的工資獎金也確實不多，他也是為了改善生活吧。否則，就是再窮的地方，做個縣長，過個日子應該絕對沒問題的。由此可見，我們的廉政建設搞得非常不錯，雖然山高皇帝遠，官員依然自律。有次我專門去考證李白“不及汪倫送我情”的桃花潭。當地人告訴我，這其實是汪倫搞的一個噱頭。他聽說李白要來玩，就寫信引誘太白：我們這里有十里桃花，我們這里有萬家酒店。太白是個超級玩家和嗜酒如命的人，于是欣然前往。到了那里，汪倫告訴李太白：桃花是潭水的名字，并沒有真正的桃花，萬家的店主姓萬，并沒有萬家酒店。李白雖然上套，但并沒有責怪汪倫，反而寫下著名的桃花潭詩，估計是汪倫把老李招待得非常滿意吧。
陸：您的游歷故事真的很有趣。這也讓我們看到您創作的另一方面。有讀者說，您的詩選刊題材非常寬泛，有不少“打工文學”也被您收入？
袁：是的，我前面就強調了，詩既然是生活，那就沒有什么深奧的東西，任何有詩情和詩才的人都可以寫的，寫景和言情到位了就是好詩，而不管他是干什么的。我的選刊中就收有不少這樣的詩。有個人以賣面筋為業，他的一首《詠雪和東坡》有兩句這樣寫：奇怪這六瓣花實在難以繡出，美人在什么地方下針尖呢？杭州有個裁縫姓鄭，也寫有兩句好詩：竹床發出香味是因為有新的稻草，布衣不暖是因為棉花舊。我的駕駛員鄭德基就有好幾首詩被我選人，還有民間詩句如：叫船船夫沒有答應，水回應了兩三聲。這樣的例子有好多呢。我想這也是這個詩選刊比較暢銷的原因之一吧。
陸：是的，您破除等級和門第觀念，這對以後的各個選刊必定產生重大影響。《詩三百》，其實有很多是百姓的即興之作。我還看到您的選刊涉及一些敏感話題，比如同性戀，您為什么會關注這樣的題材呢？
袁：兩個男子相見傾心，史書上也罕見。但罕見并不代表現實生活中不存在。有人還說我有同性戀傾向呢。我在廣東時，有兩少男見面後非常高興，發誓今生同衾共枕，忽然被事所阻，兩人涕淚橫流。我還寫詩詠唱了他們。不料十年後，我和嚴小秋秀才在廣陵游覽，遇到一位叫計五官的演員，相貌風度儒雅，他也羨慕嚴小秋難以自拔，竟然得以交歡盡意。我仍然在扇背上題詩相贈他們。在我看來，我們這個多元的社會應該允許這種同性戀現象存在，畢竟他們沒有危害社會啊。
所以我認為，詩生活，其實是“私生活”。我不會讓仆人打掃庭院落花的，只想等風來把花吹走；鹽融于水，人們只知道鹽的味道，但看不見鹽的存在。我們只見傳下來的生活詩，不見詩里的私生活。謝謝你問了我這么多的詩(私)生活，也感謝家鄉的報紙對我關注。
陸：謝謝您百忙之中接受家鄉報紙的采訪。最後我想請先生為我們廣大青年讀者寄個語，可以嗎？
袁：完全可以。借今年某地的科考試題，有兩句話贈錢塘的青年朋友們：一三五仰望星空，二四六腳踏實地，周日休息。P3-7