民國就是這麼生猛之2：辛亥前夜

民國版維基解密，全面生猛解讀辛亥革命！

晚清猶如超級大危樓，輕輕一踹，就會轟然倒塌。面對這危急局勢，各色人等在神州舞台上展開了大對決。
李鴻章為洋務運動費盡心機，為何換來累累罵名？他真的和慈禧太后鬧緋聞？
康有為攜凜凜殺機高調入京，又被誰逼得倉皇而逃？他是不是傳說中的「撈錢高手」？
大頭兵袁世凱不學無術，每被彈劾一次就升官一次，豈非怪事？
慈禧太后蹬腿之前，因何糾結得幾乎不想嚥氣？
一文錢難倒英雄漢，孫中山真曾落魄得在美國刷盤子？
辛亥革命與日本幫派黑龍會究竟有著怎樣撇不開的關係？
你吵我嚷，時光飛逝，歷史一不小心滑入了辛亥年。黑暗中，刀出鞘，槍上膛，一場巨變，即將登場！

本書特色

獨家史料＋新銳觀點＋麻辣文風＝民國版維基解密
幽默歷史新掌門霧滿攔江，全面生猛解讀辛亥革命

民國是一個風雲激盪、熱血橫飛、詭計頻出的時代，民國熱為何持續高燒不斷？辛亥前夜，推翻滿清王朝的那些人物究竟有多生猛？
《民國就是這麼生猛》系列，是著名歷史作家霧滿攔江精心打磨三年寫成的民國通俗歷史讀物。霧滿攔江延續一貫辛辣風趣的講史風格，以獨家史料、新銳觀點，生猛解讀了辛亥革命中諸多讓人不解的疑團！

．《民國就是這麼生猛》確實是一部精闢講述了民國史實的長篇力作，語言生猛，風格潑辣，是很好的閱讀調味品。——著名演員 黃曉明

．在眾多的通俗講史人裡面，霧滿攔江是相當有個性的一位，他所採用的史料，往往能跳出俗套，讓人眼睛一亮，具有很強的啟發性和開拓性。——《走向共和》導演 張黎

．放眼寫民國史的諸多作者，不客氣地說，我和霧滿攔江是最有個性的兩個。我主要寫民國知識份子的生活狀態，老霧則主要寫民國小人物的生存情況。我們的共同點，在於同樣關注人的命運。——著名歷史作家 岳南

．現在傳統史學圈對辛亥革命的看法，多體現在志士在國內的活動，以及革命對中國歷史發展的意義，卻避而不談革命早期的儲備。革命志士的早期籌備為什麼在日本？辛亥革命與日本幫派黑龍會究竟有著怎樣撇不開的關係？霧滿攔江所寫的民國史，讓我們更清楚地看到了辛亥革命的本質。 ——《廣州日報》

．霧滿攔江開講民國，在精研民國史料的基礎上，提出了很多對於當今歷史界來說十分前衛的生猛觀點。——《濟南時報》

．霧滿攔江所寫的民國史，與其他作品的最大區別，在於他所採用的史料，都是從國外重金購得的，屬於獨家披露，讓人們看到了歷史的另一面，難怪眾多讀者譽為「中國版維基解密」。——《中國日報》

．霧滿攔江在史料選取方面，確實堪稱獨到，他從歷史深處選取一些幾乎已被遺忘、對大眾來說較為新鮮的史料，展現在讀者面前，讓人們看到了歷史的另一面。——《現代企業文化》

．《廣州日報》、《成都商報》、《北京晨報》、《羊城晚報》《濟南時報》……等百餘家新聞媒體強勁推薦報導。

編輯室推薦

《民國就是這麼生猛》是第一部全面生猛解讀民國的歷史力作，語言通俗易懂，風趣幽默，被眾多讀者稱為「中國版維基解密」。幽默歷史新掌門霧滿攔江重金從日本、美國、英國等購得第一手資料，以辛辣的筆調，提出尖銳、前衛的觀點！本書簡體版上市一月，銷售量即突破10萬冊，穩居當當、卓越亞馬遜歷史暢銷榜第1名！總銷售量突破25萬冊。在該系列圖書中，霧滿攔江將生猛風趣的講史風格發揮極致，讀起來讓人忍俊不禁又陷入沉思。

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易中天沒這麼幽默，當年明月沒這麼犀利，袁騰飛沒這麼有味！
黃曉明+張黎+封新城+岳南火熱推薦！

《民國就是這麼生猛》，是中國著名暢銷通俗歷史作家霧滿攔江繼《清朝其實很有趣兒》、《別笑，這是大清正史》之後又一講史力作。
霧滿攔江在歷史界有「中國的阿桑奇」之稱，《民國就是這麼生猛》，霧滿攔江均採用從香港、日本、美國、英國等購得的第一手資料寫作而成，資料新鮮，觀點生猛——在通俗講史四分天下的今天，東聖易中天老了，西狂袁騰飛被告了，南俠當年明月封筆了，此時只有北邪霧滿攔江獨扛通俗講史的大旗——身強力壯，愈戰愈勇。
在此辛亥革命一百周年之際，霧滿攔江隆重推出《民國就是這麼生猛》系列講史圖書，這也是中國本系列講史圖書的出版，是中國通俗講史界繼《品三國》、《論語心得》、《明朝那些事兒》、《歷史是個什麼玩意兒》後的又一重大事件。《民國就是這麼生猛》被眾多讀者稱之為「中國版維基解密」，在該系列圖書中，霧滿攔江將生猛型的講史風格發揮到了極致，讀起來讓人忍俊不禁又陷入沉思。

媒體評論

民國就是這麼生猛03:激戰北洋
《民國就是這麼生猛03》延續了《民國就是這麼生猛01》和《民國就是這麼生猛02》通俗幽默的講史風格，內容從辛亥革命後到二次革命止，內容多以小人物在大時代的命運變遷來表現歷史的變幻與厚重，展現了二十世紀初中國那段風雲激蕩的大歷史，寫法不羈一格，靈活多變，有著很強的閱讀快感和暢銷潛質。
孫中山角力袁世凱，雙峰並峙逐鹿中華。
宋教仁創建國民黨，功業未成身先死。對於過往之事，蔣介石為何極力掩蓋？
首義元勳恃功生驕，黎元洪暗施黑手。身居總理高位，唐紹儀棄官私逃為哪般？巨匪白狼流竄各地，北洋名將全力圍剿……
大民國時代，英雄輩出，亂雲飛渡。熙熙攘攘的歷史長河，奔湧向前。在長河深處，隱藏著怎樣不為人知的歷史真相？
「幽默講史新掌門」霧滿攔江，將向我們風趣而誠摯地道來！

專業書評

《民國就是這麼生猛03激戰北洋》是著名歷史作家霧滿攔江精心打磨三年寫作而成的有關民國通俗歷史讀物的第三部。在這部書中，霧滿攔江集中講述了「孫中山與袁世凱激烈的權力鬥爭」，如果想瞭解孫中山和袁世凱，想瞭解二次革命，這是一本不可錯過的優質讀物。在霧滿攔江的筆下，「辛亥革命」顯示出了令人眼前一亮的另一面。

媒體推薦報導精選
「辛亥革命如同一個閘」
2011-04-23 03:36:00來源: 廣州日報(廣州)

同步刊載騰訊網、搜狐讀書、網易讀書、鳳凰網、中國經濟網、大洋網、中國廣州網、中國日報網、中國網、亞洲外匯網、現在網、新民網、東莞時間網、長興圖書網、辛亥革命網、廣州文史。

近日，首部全面解讀民國的長篇歷史通俗讀物《民國就是這麼生猛》由江蘇文藝出版社隆重出版。該書史料獨家，觀點新銳。本書由著名歷史作家霧滿攔江用三年時間精心打磨而成。霧滿攔江聲稱，自己所採用的史料，都是從國外重金購得的，在國內屬於獨家披露。
民國是一個熱血橫飛、詭計頻出的時代，民國熱為何持續高燒不斷？辛亥前夜，推翻滿清王朝的民國人物究竟有多生猛？作者這些重金購買的海外民國史料是否真實？新書上架之際，作者霧滿攔江接受了本報的專訪。

本專題採寫記者：吳波

背景
重金購得海外史料？

記者獲悉，《民國就是這麼生猛》，是歷史作家霧滿攔江繼《清朝其實很有趣兒》、《別笑，這是大清正史》之後又一講史力作。也是中國第一部全面解讀民國的長篇講史力作，語言風趣。霧滿攔江提出了很多在當今歷史界來說也是很前衛的觀點，如「日本和清朝曾密謀合併」、「李鴻章和慈禧太后緋聞滿天飛」、「康有為是撈錢高手」等。
對於霧滿攔江的史料來源，很多人提出了質疑，認為霧滿攔江一個靠寫作為生的人，怎麼可能有錢到國外去買高價史料。對此，霧滿攔江解釋說，在現實生活中是存在這樣的問題，如果單靠寫作掙錢來維持自己的歷史研究，那肯定是難以為繼的，不過幸運的是，在他的好友中有位香港富豪，長期以來一直以各種方式幫助著他，使得他能夠以非功利化的心態對待自己的寫作，在「民國史」這個項目上，那位富豪就資助了他兩百萬美元，專門用於搜集史料。
這部「民國史」所採用的史料，霧滿攔江稱都是從日本、美國、英國重金購得的，買回來之後，經過他的精心篩選與甄別，拋卻了很大一部分，剩餘所採用的都是相當可靠的。對於這樣做的目的，霧滿攔江笑稱，歷史是已發生過的人和事，我們都沒法再現當時的場景，而所流傳下來的史料，有可能魚龍混雜，這就需要我們本著對歷史負責的態度，認真甄別，傳達給讀者一份盡可能準確的認知。

內容
日間諜被袁世凱忽悠成兵書翻譯？

該書有很多獨家民國史料是讀者所未聞的，霧滿攔江說，「早在甲午之戰之後，日本人徑取中國東北，清廷無力抵抗，於是把俄國人拉進來和日本人對打，於是日本陸軍大本營派了青木大佐，輔佐官佐藤安之助、阪西少佐及仙波少將，專門成立了一個諜報中樞，以對抗俄國人。青木就試探著和袁世凱拉關係，不出所料，他接到了袁世凱的一封邀請函，邀請青木大佐參加北洋軍隊的一個小型派對舞會。青木趕到之後，發現參加這場派對的人，有北洋的段祺瑞、段芝貴、王士珍與曹錕，這些北洋軍官多與日本人在甲午之戰中交過手，雙方稱得上是生死血仇，幾雙憤怒的眼睛死死盯著青木，駭得青木心神不定。」
「袁世凱連續兩次要求青木去北洋做軍事顧問，青木起初還端著架子，後來不留神中了袁世凱之計，真的到了北洋擔任軍事顧問，準備影響袁世凱，促動袁世凱轉向親日。可是青木萬萬沒想到，他一到北洋，就被袁世凱給關進了一間小黑屋子裡，每天強迫他翻譯大量西洋兵書，翻譯到最後，青木實在是受不了，就臨陣逃走了。這麼好的一個翻譯人才，怎麼可能讓他逃走？袁世凱很不高興，就與日本交涉，強烈要求青木回北洋繼續搞翻譯。日本軍方也很生氣，命令青木大佐回去好好幹，一定要影響袁世凱，讓他對日本產生親善態度，可是青木卻知道這老袁實在是太難對付了，他才不會讓一個日本人影響到他，他只是剝削可憐的日本人，壓榨日本人……可是不去又不行，於是青木就使了一招金蟬脫殼之計，騙了一個剛剛從歐洲回來的尾川少佐。」
「尾川不知好歹，氣勢洶洶地趕到北洋，旋即被關進小黑屋，讓他把歐洲兵書統統給中國人翻譯出來。尾川大詫，只好硬著頭皮拿起筆，替中國人幹活，幹到最後，尾川精神恍惚，神智失常，搞不大懂怎麼全日本人都在欺負中國人，偏偏自己就這麼倒楣，反倒被中國人欺負。鬱悶之下，尾川憤然自殺。」

是非
稱袁鵬飛剽竊其觀點

風雲激盪的民國，在霧滿攔江的筆下，顯得大開大合，氣象萬千。霧滿攔江表示，希望自己的這個「民國系列」，能讓大眾更清晰、客觀地認識中華民族所經歷的那個特定時代。據霧滿攔江透露，《民國就是這麼生猛》系列圖書，今年預計出版四部。
在通俗講史風行的數年間，明朝有人講，漢朝有人講，三國有人講，唐朝有人講，宋朝有人講，清朝有人講，唯獨民國沒人講。對於這種現象，霧滿攔江表示，這是由於民國以前的朝代，距今比較遙遠，與現今生活關聯也相對較少，不像民國，很多風雲人物，在共和國創建與發展的過程中，發揮過不同的影響，對於他們的講述與評價，比此前任何朝代的風雲人物，都要複雜得多。可以這樣說，在對明朝和民國同等級的研究水準上，你有可能將明朝講述得很好，卻未必能將民國講好。
在網上，很多人提出了霧滿攔江與袁騰飛的講史風格比較相像，兩人都比較彪悍，時常爆出些讓人驚詫不已的「生猛觀點」。對此，霧滿攔江表示，對於這種提法，他強烈抗議，因為這沒有可比性，「再者，袁騰飛在講史中，還剽竊了我的很多觀點。」霧滿攔江善於將許多人們耳熟能詳的歷史風雲人物做另類解讀。《民國就是這麼生猛》中，頗多警醒之句，直擊人性的偽善與狡黠。

對話霧滿攔江：
辛亥革命是革命組織與進步江湖幫派的聯合？

廣州日報：你花費重金從海外購得獨家民國史料，為什麼找出版社花了這麼長時間？
霧滿攔江：我這個人雖說是窮了點，在北京混了十餘年，至今還住在租來的十平方米小屋裡，但我並不看重錢，有了就多花點，沒了也能過。之所以找出版社花了這麼長時間，主要是因為對歷史的理解有出入。
現在的傳統史界，對諸多歷史是定了性的，如果不按照這種定了性的說法去寫，就會被視為異端邪說，我不讚成這種對待歷史的野蠻態度。歷史是豐富多彩的，是多側面多層次的，比如我在書中寫康有為是「撈錢高手」，袁世凱有著很強的政務處理能力，這都是有史料可查的，可出版社卻不這樣認為。

廣州日報：今年是辛亥革命一百周年，你的新書《民國就是這麼生猛》有哪些獨家關於辛亥革命的歷史？
霧滿攔江：寫「民國」就避不開辛亥革命，辛亥革命就如同一個閘，不通過辛亥革命這個閘，你就進入不了民國，如果繞開了辛亥革命，民國裡的很多事情就會說不清楚。
現在傳統史學圈對辛亥革命的看法，多體現在革命志士在國內的活動，以及辛亥革命對中國歷史發展的意義，卻避而不談辛亥革命早期的儲備，我不知道這是選擇性失明還是無意忽視——革命志士的早期籌備為什麼在日本？辛亥革命與日本幫派黑龍會究竟有著怎樣撇不開的關係？這些在國內的史料中基本很少能夠查到。即使是在革命志士內部，也不是沒有權力鬥爭的。

廣州日報：關於辛亥革命，你書中提到了很多組織，如同盟會、光復會，甚至還有哥老會，這些組織之間有什麼聯繫？
霧滿攔江：其實我們應該正視這樣一個觀點：辛亥革命就是革命組織聯合進步江湖幫派對封建帝制所發起的一次成功的起義。

廣州日報：你覺得現在的通俗講史中，哪些人是炒「剩飯」依靠嘩眾取寵火起來的？
霧滿攔江：比比皆是。不過易中天雖然也是「現炒現賣」，但他在《品三國》中經過分析得出的一些論點，還是很有含金量的，比如他在《品三國》結束語中用「階級換屆說」來解讀歷史的演進，就很具有新意。而當年明月就是將明史「咀嚼」後，嚼成大白話，然後再吐出來餵給讀者，既乏味又沒營養。

廣州日報：那你怎麼保證你所用史料的可靠性？
霧滿攔江：這是個仁者見仁智者見智的事情。當年明月講「明史」，難道他所採用的正史，就一定可靠嗎？我倒覺得，正史的可信度也高不到哪裡去。

廣州日報：相比於易中天、當年明月，你的出書速度是最快的，從去年一月份到現在，你總共出了五本歷史通俗讀物，很多人覺得你出這麼快是為了圈錢，你覺得呢？
霧滿攔江：圈錢？我倒是覺得持這種觀點的人可笑，我這五本書是攢了好幾年才從去年一月份陸續出版的，說真的，除了女兒和手中的筆，我幾乎一無所有，我要那麼多錢幹嗎？我生活中除了寫作就是發微博，我不善於交際，也不善於應酬，這麼跟你說吧，有次我和一個朋友到著名導演陳凱歌家，出來之後我和那朋友說，屋裡那個女人好漂亮啊，是誰，我那朋友頓時瞪大了眼睛，在陳凱歌家，當然是陳凱歌的老婆了這你還用問？

《民國就是這麼生猛》不屑與袁騰飛作比
來源：搜狐讀書頻道 2011年04月11日11:16

國內首部全面解讀民國的長篇歷史通俗讀物《民國就是這麼生猛01》，近日由江蘇文藝出版社隆重出版。本書由著名歷史作家霧滿攔江沉寂三年，精心打磨而成。霧滿攔江坦言，自己所寫的這部民國史，與易中天、當年明月乃至袁騰飛的最大區別在於：自己所採用的史料，都是從國外重金購得的，在國內屬於獨家披露。因此，霧滿攔江也被眾多讀者譽為了中國的「維基解密阿桑奇」。

據霧滿攔江透露，《民國就是這麼生猛》系列圖書，今年預計出版四部。該系列圖書延續了霧滿攔江一貫生猛有趣、新銳潑辣的寫作風格，具有極強的閱讀快感。在通俗講史四分天下的今天，易中天已然老去，後繼乏力；當年明月明朝已完，新作遙遙無期；袁騰飛曇花一現，消失不見；唯有霧滿攔江，佳作頻出，愈戰愈勇，獨抗通俗講史的大旗，傲然前行。

●神秘富豪資助，從國外重金購得珍貴史料

對於霧滿攔江的史料來源，很多人提出了質疑，認為霧滿攔江一個靠寫作為生的人，怎麼可能有錢到國外去買高價史料。對此，霧滿攔江解釋說，在現實生活中是存在這樣的問題，如果單靠寫作掙錢來維持自己的歷史研究，那肯定是難以為繼的，不過幸運的是，在他的好友中有位香港富豪，長期以來一直以各種方式幫助著他，使得他能夠以非功利化的心態對待自己的寫作，在「民國史」這個項目上，那位富豪就資助了他兩百萬美元，專門用於搜集史料。
這部「民國史」所採用的史料，霧滿攔江稱都是從日本、美國、英國重金購得的，買回來之後，經過他的精心篩選與甄別，拋卻了很大一部分，剩餘所採用的都是相當可靠的。對於這樣做的目的，霧滿攔江笑稱，歷史是已發生過的人和事，我們都沒法再現當時的場景，而所流傳下來的史料，有可能魚龍混雜，這就需要我們本著對歷史負責的態度，認真甄別，傳達給讀者一份盡可能準確的認知。

●不屑與袁騰飛作比，稱其剽竊自己的觀點

在網上，很多人提出了霧滿攔江與袁騰飛的講史風格比較相像，兩人都比較彪悍，時常爆出些讓人驚詫不已的「生猛觀點」。對此，霧滿攔江表示，對於這種提法，我強烈抗議，因為這沒有可比性，你總不能拿麥當勞和肯德基去相比吧？這沒有可比性；再者，袁騰飛在講史中，還剽竊了我的很多觀點。
在通俗講史中，霧滿攔江屬於元老級人物，風格犀利幽默，多誅心之論，善於將許多人們耳熟能詳的歷史風雲人物做另類解讀。看似惡搞，卻是正史之外現實社會的合理寫照。霧滿攔江著眼於歷史細節，卻不拘於歷史細節，意在言外，洞若觀火。《民國就是這麼生猛01》中，頗多警醒之句，一語中的，直擊要害，精準地點出了人性中的偽善與狡黠。

●能講好明史，卻未必能講好民國史

在通俗講史風行的數年間，明朝有人講，漢朝有人講，三國有人講，唐朝有人講，宋朝有人講，清朝有人講，唯獨民國沒人講。無意間，霧滿攔江填補了國內一項空白。對於這種現象，霧滿攔江表示，這是由於民國以前的朝代，距今比較遙遠，與現今生活關聯也相對較少，不像民國，很多風雲人物，在共和國創建與發展的過程中，發揮過不同的影響，對於他們的講述與評價，比此前任何朝代的風雲人物，都要複雜得多。可以這樣說，在對明朝和民國同等級的研究水準上，你有可能將明朝講述得很好，卻未必能將民國講好。
民國，是一個熱血橫飛、詭計頻出的時代，那個時代有著最優秀的人物，也有著最奸佞的小人，風雲激盪的民國，在霧滿攔江的筆下，顯得大開大合，氣象萬千。霧滿攔江表示，希望自己的這個「民國系列」，能讓大眾更清晰、客觀地認識中華民族所經歷的那個特定時代。

《民國就是這麼生猛》揭秘民國和辛亥革命，引起香港媒體密切關注，並報導
2011-6-8 14:38:20

一百年前，一場「革命」，摧毀了中國最後一個帝制王朝——清朝，那一年，是辛亥！
一百年時間，足以讓真相，淹沒在時間的深處，落上厚厚的灰塵，現在我們全民河蟹！
那麼，一百年前，那場「革命」，究竟是怎樣的？究竟有哪些真相，被刻意隱瞞？

《民國就是這麼生猛》，作者霧滿攔江精研民國多年，從美國、英國、日本等國檔案館中搜集了眾多國內根本見不到的史料，對此，廣州日報2011年4月23日，以一個整版的篇幅，重磅報導了《民國就是這麼生猛》因為史料獨特、觀點新穎而引起的熱銷現象。《民國就是這麼生猛》第一部「辛亥前夜」著重講述了晚清末期至辛亥革命前，這一段風雲激盪的歷史，第二部「辛亥革命」，濃墨重彩地講述革命黨人內部的權力鬥爭與合作、對辛亥革命的策劃、以及發動過程中遇到的挫折，最後僥倖成功這一國內基本見不到的歷史片段。
在書中，霧滿攔江根據史料，精心甄別，得出了這樣的結論：辛亥革命是革命黨人聯合幫派勢力如哥老會等發動的一場針對清王朝的奪權革命。對此生猛觀點，廣州日報以尊重事實、不受環境左右的勇氣，如實刊登，引起了巨大的反響，《成都商報》、網易、騰訊等數千家媒體進行了轉載。

值得注意的是，隨著我們由「解放下層」轉變為「和諧社會」，人們對太平天國、辛亥革命等過去被推崇的「暴力革命」的評價口徑，發生了重大轉變，從過去歌頌下層的反抗、到如今指責太平天國造成破壞、辛亥革命讓中國的和平改革夭折，認為它們都妨礙了中國歷史的進步。對於這種現象，我們更應該瞭解歷史，從歷史的真相中，去找尋答案。
對於《民國就是這麼生猛》系列引起的巨大反響，也引起了香港媒體的密切關注，香港中通社5月29日報導說，江蘇文藝出版社出版的《民國就是這麼生猛》一書因觀點另類、內容「生猛」引發線民熱議，作者自稱受到神秘富豪資助，從海外購得大量民國史料。書中稱袁世凱是個萬人迷、李鴻章和慈禧太后鬧緋聞、康有為是「撈錢高手」等等，雖然受到正史研究者指責，但卻贏得大量粉絲。
從香港中通社的報導來看，顯然，《民國就是這麼生猛》所揭露的辛亥革命的真相，受到了正史研究者的指責，不見容於正史研究者。試想，對於所謂的正史，有幾分可信度？當事人是無法寫史的，所謂的正史，都是在鬥爭中獲得勝利的當權者來組織撰寫的，這些被勝利的當權者撰寫的正史，難道不是為當權者服務的？大家可以翻開明史開開，看看清朝忠實了明朝的原貌沒有。
所以，越是正史研究者指責的東西，越接近於事實真相。
因為，真相存在人們心中，而不是刀筆吏的筆下。

剖開歷史的刀就是這麼生猛 (2011-05-17 11:23:34)
作者：生活週刊
文：唐騁華

賈志剛絕不是一個人在戰鬥，他也絕不是唯一一個非專業出身的「歷史控」。事實上，自當年明月開啟了「草根講史」的風氣，歷史就不再高不可攀。而講史人的面目，也日益多元化。
「說起康熙這個人，雖然久負「明君」之望，但實際上，他的心眼比針眼還要小，而且睚眥必報。」
「有句話叫『發現問題比解決問題更重要』，這是因為思路決定出路，辦法總比困難多……但辦法再多，也不過是舊有的人生經驗的重新組合；甭管問題多麼新穎，但解決的方案，卻多半是老辦法」。

霧滿攔江：職場控和數學控
4年前的某一天，老霧從海口飛往東北老家，為母親奔喪。坐在機艙裡，一種「特別蒼涼」的感覺猛然翻湧了上來，「一直在外打拼，離故鄉實在太遠了。」於是，他把家安到北京，「有什麼事兒也好照應。」
也是從那時起，老霧倒騰起了歷史。而此前，「霧滿攔江」這個名字是以「職場寫手」著稱的。這經歷與他「混跡」商海直接相關。十多年前，研究數學出身的老霧去深圳經商，不過，他發現自己智商雖高，情商卻有限，生意總做不大。這是為什麼呢？他決定攻克這道難題。「別人適應得快，如魚得水，可說不出什麼道道；咱不適應，但至少該知道這魚和水是怎麼回事兒吧？」
2004年起，他陸續推出了《大商圈‧資本巨鱷》《職場進化手冊》《總裁韋小寶：有趣的管理書》等「職場手冊」。當時，李可的《杜拉拉升職記》還沒動筆呢。
老霧卻並未止步於此，數學的天性讓他繼續思索：深圳有典型的商業文明，激發了蘊藏在每個人體內的最大能量。「這麼一種文明很好，但為什麼那麼晚才在中國出現呢？為什麼至今也沒遍地開花呢？」結論是，傳統文化出了問題。「我們的傳統文化不是以個人為主體的，而恰恰，商業文明的土壤在於個人的自尊、自強和自愛。」
這些想法他和朋友聊過，也在論壇上探討過，卻並沒想到要從歷史中找答案。「我喜歡寫東西，但主要關注現實。」直至他意識到，當前諸多現象之所以發生，原因不在今天，而必須要追溯「歷史成因」。追著追著，老霧發覺自己快變成了「歷史控」。
母親的逝世則讓他下了決心，「錢是賺不完的，到一定程度就該去做有價值的事了。」老霧去了北京，租了間十幾平米的房子，推開門，走入歷史。
人性規律VS數學模型
2008年至今，霧滿攔江已經推出了6本書，如《推背圖中的歷史》《清朝其實很有趣兒》等，特別是於前不久，借「辛亥革命百年」的東風，推出《民國就是那麼生猛》系列第一部。
或許和偏愛做難題、怪題有關，老霧講史劍走偏鋒，思路之奇異、結論之詭譎令人大跌眼鏡。比如對鼇拜，雖然紀連海在「百家講壇」上也為他平反，論證鼇拜是忠臣，顛覆了學界的傳統觀念，老霧的觀點仍顯得匪夷所思。他說，正因為鼇拜忠心耿耿，孝莊太后才鼓勵康熙剷除他，目的是將「這可憐的老員工當做一道家庭作業」，磨練小皇帝的意志和能力！
《民國就是那麼生猛》第一部更是大爆「猛料」，稱「李鴻章和慈禧太后緋聞滿天飛」、「康有為是撈錢高手」、「袁世凱忽悠了日本間諜」等等。老霧還神秘透露，書中的一些猛料，均由他的一位富豪朋友從日本、美國和英國購得，耗資兩百萬美元。經他篩選、甄別，「採用的部分相當可靠。」
至於觀點，老霧覺得並不稀奇，「當我們談論人類社會規律的時候談的其實是人性的規律，三千年來人性沒有變化，所謂太陽底下無新事。我只是從人性的角度解讀歷史人物，」從前，他也是這麼寫職場手冊的。
有趣的是，老霧的這些解讀有數學支持——他很喜歡給歷史事件建數學模型。為此，他舉了個例子。俗話說「亂世用重典」，但老霧的數學模型表明，在懲罰太重的社會裡，人們想的不是好好做事、好好做人，而是一門心思躲避懲罰，或挖空心思把別人揪出來。「這樣的社會又何談發展呢？」在老霧看來，人性的規律不外如是，而數學是解剖人性的有效工具。
也因此，他是有些瞧不上「歷史控」同類的。「當年明月就是把明史嚼成大白話，吐出來再喂給讀者，既乏味又沒營養！」老霧自己則躲在房間裡，用一張紙、一支筆像演算數學公式般地演算「歷史規律」。「數學和歷史是不會矛盾的。」他堅信。

大河報對俺的專訪——《別笑，這是正經歷史書》 (2011-08-13 00:18:29)
 □記者：王峰 實習生：丁鶯

如今，「通俗講史」成了圖書市場中一道亮麗景觀，正在本報連載的霧滿攔江的《民國就是這麼生猛》，讓讀者讀得如癡如醉；姚勝祥寫的《818瘋狂魏晉的牛人》讓90後大呼「很酷」；《卑鄙的聖人：曹操》出版方在微博上每天送10本、連送100天的活動，引來萬人追捧。
易中天、當年明月開了「通俗講史」的先例，在「惡搞、八卦、不尊重歷史」等質疑中，姚勝祥、霧滿攔江等人將其發揚光大，他們心中如何想？對「通俗講史」有何看法？且聽本報記者與兩位元作者的獨家對話。

同題問答

關於創作
歷史是民族的記憶，也是現代的傳承

關於風格
「閱讀速食化」古已有之，《論語》就是

關於市場
要做好自己，要信任讀者

兩位為什麼會拿魏晉和民國這兩段開刀？

霧滿攔江：歷史是我們民族的記憶，是我們先祖所走過的道路，不瞭解歷史，就不瞭解我們這個民族，不瞭解自己。所以歷史是智慧的起點，只要你在思考，就必然會踏入這個領域。而民國近在咫尺，是我們留在身後的第一個腳印，民國與我們之間的連線，指向的是我們未來。就此意義而言，民國的歷史勢必要進入思考者的視野。

姚勝祥：魏晉是多元的中華文化真正形成的年代，也是中華民族大組合、大融合的時代。於是出現了「魏晉風流」、「魏晉名士」和 「魏晉玄學」。我們現在使用的成語中，大約有40%是源於那個年代的牛人們，這些牛人是中國歷史上最具故事性、傳奇性，最讓人瞠目結舌的。這麼精彩、搞笑的真實故事不拿出來跟大家分享實在太可惜了。

作者總會有意無意地將自身代入作品中，要是將自己和各自書中那些名人相比，你覺得自己最像誰？

霧滿攔江：民國是一個民族的大歷史，每一個人都是英雄，同時又是默默無聞的，你不可能在民國時代，完成一個人的帝王生命的想像。所以你也不會在民國找到與你相近的人，你就是你，他就是他，每個人都在演繹自己的生命輝煌，你替代不了別人，別人也替代不了你。

姚勝祥：我從骨子裡就是一個狂人，在對待權勢方面，我有點像王徽之；工作方面，有點像王祥；在生活方面，我有點像王戎，對老婆很好，很顧家，但在物質上卻很反感王戎的貪得無厭；在感情方面，我有阮籍那樣的好色，卻又敬佩潘安的專一。

為何會想到用直白、幽默、通俗，甚至網路化語言來闡述嚴肅的史實？不擔心別人質疑你惡搞歷史？

霧滿攔江：這個問題很有意思，要知道歷史是人類的歷史，是活生生的人留下來的印記。歷史是鮮活的，靈動的，每一個人的一生都是在盡其可能地尋找快樂，小人物如此，大人物亦然，所以歷史必然是幽默、直白、通俗的，因為人類的確是以這種狀態生存著。妄加一頂嚴肅的帽子，那是一種嚴肅的誤解。不唯是誤解了人本身，更誤解了我們的歷史。

姚勝祥：對於惡搞歷史一說，我一點不擔心。我寫的每一個故事都有史料出處，這對非學術性的普及讀物，已經認真了。恰恰是我對那些一味獻媚市場，不顧史實的惡搞歷史很反感，才用了現在這種方式，在用網路語言解構歷史的同時，每一位歷史人物的任何一個故事都做到了從史籍上引用原文。

在如今網路發達、閱讀速食化的年代，年輕讀者會對這本書感興趣嗎？

霧滿攔江：年輕的讀者會對任何新奇的東西感興趣，因為他們年輕，沒有生活經驗的包袱拖累，他們正在尋找更適宜於他們成長的精神食糧。但寫作的時候，作者首先考慮的並不是讀者群體，不是市場，只是歷史文化的本身。只要作者最大程度地接近了歷史中的人性，就必然會在讀者之中引起共鳴。此外，閱讀速食化並非始自今日，《論語》是其中的典型，早在春秋年間，中國人就追求閱讀速食，這種文本是中國人的最愛。

姚勝祥：寫這本書之前，我就想好了，一定要專家認可、讀者喜歡。這本書之所以要用網路語言來解構歷史，就是為了適應年輕讀者的需要。

是否很在乎這本書的商業收益？對於如今的文學圖書市場評價如何？

霧滿攔江：作家只不過是一隻老母雞，母雞的職責只是下蛋，所以作者也不會在意圖書的市場銷售，銷得好未必是好事。

現在的圖書市場，與兩千年前的圖書市場沒任何區別，思想是稀缺的，但對思想的追求，同樣也是稀缺的，思想只是人們在特定時段的需求。對於讀者，我們所需要的是信任，這就夠了。

姚勝祥：商業收益是自然而來的，一味在乎商業收益的人能有多大出息？關於圖書市場，我有兩句話形容：驚濤駭浪下掩藏著疲軟，貌似豐收下覆蓋著蒼白。書籍早已成為純粹商品，民營資本的介入，一方面繁榮了圖書市場，也帶來了一些追求最大商業價值化的負面影響。雖然這樣，對於民營圖書人，我們仍然要對他們投以敬仰的目光，如果不是他們，內地的圖書市場可能早已死亡。

『實話實說』[天涯論劍]我的歷史觀兼談辛亥革命
作者：霧滿攔江發表日期：2011-6-9 17:24:54
這是幾家報刊的採訪提問，老霧整理成文，歡迎天涯寶寶們一起探討哦。

《我的歷史觀兼談辛亥革命》

一、記者：現在有一股歷史熱，今年又是辛亥熱，歷史書市場火爆，你的《民國就是這麼生猛》是扛鼎之作。請問你是學歷史的嗎？你怎麼看現在的歷史熱？

霧滿攔江：
我其實是學數學的。數學是解剖這個世界最為客觀、最為精確而冷靜的工具。任何一門學科一旦失去數學的支持，必然就喪失其客觀性。歷史也不例外，在所有能夠給人以啟迪的歷史文本之後，都隱藏著一個簡捷明確的數學模型。這個模型的描述也不繁瑣，無非是社會人的經濟利益最大化取向而已。

正因為我的專業是數學，習慣於關注現實文本表述背後的數學分析。一旦遇到某種環境領域的文本缺失了數學表述，忍不住就會探究思索。單拿我們現在的歷史文本來說，其形式體現與文本表述，已經喪失歷史專業本身的特點，取而代之的是歷史決定論的專用術語。也就是說，我們通常說的歷史，往往已經不再是歷史，不再是歷史的歷史，必然就喪失了其學術價值。

唐太宗李世民曾經說過，以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。這是古人對歷史學的社會價值做出的評判。可如果你拿這個標準來衡量我們手中的歷史文本，就會發現你做不到這一點。這是因為我們的歷史學已經脫了歷史學本身，甚至脫離了中國人的母語表達體系，其語境既非歷史的，也非現實的，可以說是毫無意義的。

說現在的歷史敘述喪失了意義，不是毫無依據的。我們可以詢問任何一個畢業或未畢業的學生，問問他從歷史課本中領悟到哪些人生哲理，明白多少道理，我們會得到什麼答案？！我們現在的史學表述，甚至連唐代宗時代的知興替明得失的功能都喪失了，這不能不說是我們民族的悲哀。

導致歷史學價值與意義的喪失，追溯起來原因不外乎三點：一是政治化的孤立語境對母語的摧毀與結構。二是歷史決定論早已被史學界廢黜，但是在我們的時代卻被提倡並覆蓋了歷史本身。三是短期的功利性目標導致了對歷史學的不尊重，或者說，太多的歷史學以外的因素，影響到了歷史學本身。

這三個因素的相互迭加，最終導致歷史學工具的紊亂，導致我們民族記憶陷入混沌之中，導致我們精神思想與心靈家園的徹底迷失。說到底，我們民族在近一段歷史時期內所表現出來的浮燥、茫然與迷誤，錯誤的根源就在於此。所以為了守住我們的記憶，重建我們的心靈家園，實現文化與思想的雙重復興，就必須溯本追源，從思想理論的工具開始，找回我們失落的母語表述，從而才能找回迷失在孤立語境之中的我們自己。

二、記者：今年是辛亥革命一百周年，你怎麼看這段歷史？

霧滿攔江：
可以說，辛亥革命的歷史地位，在我們的評價體系中被遠遠的低估了，其低估的程度，超出我們的想像。

中國歷史上有兩個年頭最為特殊，一個是西元前二二一年，在位二十六年的秦始皇徹底終結戰國，結束了中國寬鬆的封建制度，迎來了長達二一三二年的的專制時代。而一九一一年的辛亥革命，則標誌著專制時代的終結。陷入停滯狀態兩千年的中國，重新獲得行進的動力。

這是兩個重要的時間節點，一個是西元前二二一年，一個是西元一九一一年。這兩個節點將中國分為涇渭分明的三個階段：封建王朝時代，專制統治時期，和此後的民國時代。

那麼，西元前二二一年前的封建王朝，一九一一年後的民國時代，與夾心餅乾一樣夾在中間的專制時代，這三個涇渭分明的歷史時期，有什麼區別呢？

按照法國大思想家孟德斯鳩的觀點：封建王朝時代，是君主政體，君王的權力是有限的，遭到質疑並不被民眾信任的。國家的價值觀念取向，是尊嚴與榮譽，所以古春秋戰國年間多士。人所要效忠的並非是帝王本身，而是至高無尚的一種精神價值觀念。比如說戰國年間的荊珂刺秦王，伍子胥過昭關等故事，都是最典型的個人意志與強權的抗爭，這是秦始皇而後的中國再也不可能發生的事情。

而從秦始皇到民國肇始的二一三二年，是民眾權力被徹底剝奪的黑暗時期，這一時期與封建時期的區別，就在於帝王的權力無遠弗界，不受任何限制。專制政體也是對人的自由與尊嚴摧殘的時代，因為專制時代需要的是恐怖，是對民眾入骨的奴性教化。這一段歷史也是最漫長最黑暗的時代，儘管朝代如走馬燈般的更替，但所體現出來的不過是無限權力的荒淫專橫，帝王與帝王之間你幾乎看不出有什麼區別。

只有到了一九一一年而後的民國，國人才得以一掃專制時代的骯髒與齷齪，其人文價值觀念的取向是個人的品德。所以從一九一一年始，是中國歷史上的第二次黃金時代，人的價值獲得承認，智慧與思想得以噴薄而出，留給我們的是至今迴響不絕的名士風骨。這一時代的獨立知識份子如陳寅恪，如馬寅初等對自由的追求與不畏權貴的傲骨，至今未成絕響。

也就是說，歷史都是人類的歷史，考量的是人在歷史範疇之內的自由度與相互適應關係。個人的自由度越高，社會的發展越有希望。這種自由度與人和社會的相互關係，是評價一個社會體系的唯一標準，正是因為喪失了對這評判體系的表達，所以我們才低估了辛亥革命的價值與意義。

辛亥革命的偉大意義，就在於它解放了國人被禁錮了數千年之久的人文思想，對辛亥革命的評價必須要從人的本身出發，人是這個世界上是最高意義的存在，而辛亥革命釋放了國人的思想與智慧，其歷史作用縱千百年也難以企及。

三、記者：你認為歷史熱的形成原因是什麼？會持續多久？

霧滿攔江：
我們的文化市場並沒有形成歷史熱，更談不上持久，只不過是一個圖書市場的常態而已。但是有一點確切無疑，由於國人的母語表達能力的喪失，以非黑即白的政治思維取代了正常的邏輯思維，導致了我們民族思辨能力的大幅下降。具體來說，就是我們社會的發展與追求，與我們的價值觀念體系形成了背離，這種背離，就體現為精神上的迷失。

什麼叫迷失？人不唯是要有一個現實的物質家園，還有一個精神的家園，心靈的家園，思想的家園。如果你打開歷史，就會發現，中國人三千多年以來，始終處於一種找不到心靈家園，茫然迷失的狀態。

打開中國歷史上的任何一本書，所看到的都是迷失兩個字。魯迅先生寫《狂人日記》，說他看到的是吃人兩個字，可為什麼要吃人？吃人只是個結果，並不是原因。因為你迷失了，茫然而不知何以自處，不知道自己是怎麼來的，也不知道自己的歸宿何方。這種迷茫勢必帶來了情緒上的恐慌，恐慌日久，就轉而求助於暴力的渲泄，導致了更深層次的精神迷失。

而心靈家園的重建，必然的要走入歷史。因為歷史是我們共同的擁有，是我們先祖所走過的路。是我們共同的精神財富，是我們完成民族性的相互認同所能夠找到的唯一思想材料。

所謂的歷史熱，不過是我們探尋自己來由的必由之途。這正如一個人，如果他喪失了以前的記憶，那麼他也就喪失了未來的幸福。就此意義而言，我們專注於歷史文本的表達，不過是守住我們的記憶，守住我們的未來。

四、記者：那麼你認為，正確的歷史觀應該是什麼樣子的呢？

霧滿攔江：
觀念的表達，觀念的評價標準，無所謂正確與錯誤。對你來說是錯誤的觀念，或許可能是別人安身立命的根基。所謂有一千個觀眾，就有一千個哈姆雷特，歷史也同樣是一種主觀觀念的表達，是人類思維對沖的社會性反應，並不存在一個標準的、神聖的文本。

我們要尋找的，是一種能夠適合大多數人，讓更多的人於中獲益的表述。簡單說來，任何一種知識體系的表述，必須是具有普適性的，中國人學了有價值，外國人也能夠明白道理。以前的人可在此中體悟智慧，以後的人也能夠在傳承中獲得更多。它不能夠象現在的某些歷史文本，完全封閉於一個孤獨的政治語境之中，既排斥母語價值體系的應用，更孤立於人類普遍的思維環境之外，喪失其普遍性的價值應用。

如果某一種思想知識體系孤立於人類社會的文明進程之外，那麼它必然是可疑的。我們的文化曾在一段時期內走上了這條孤立之路，所應用的是自我封閉式的術語，表達的是一種孤立的語境。這種表達甚至導致了母語的喪失，其結果就是整個民族的智慧失落。

具體來說，我們所要尋找的歷史表述，不過是一六○○年前唐太宗李世民所讀到的簡捷文本，純粹式的母語表達，沒有任何臆造的孤立術語。說穿了就是：歷史的表述必須回歸母語，無非不過是某人在某時某地做某事，而不可以孤立的先驗術語先行，導致了語義功能的喪失，最終導致思想的失落。

五、記者：有人說，文史哲學科沒什麼用，中國的復興要靠科技，你同意這種觀點嗎？

霧滿攔江：
我們中國人，一方面常以五千年的悠久歷史與文明而驕傲，另一方面卻又說文史哲沒用。這種趨向於兩個極端的自我矛盾，恰恰是智慧失落的無知表達。

我們經常提到科技，卻不知道科技這個名詞並非是指技術，而是說科學與技術，而科學究其本質，指的就是不具實用的學術思想，這種學術思想的形成，正是依託了人文環境。由思想環境衍生出了科學知識體系，由科學的理論再衍生出應用技術，缺少了人文思想環境的社會性基礎，所以技術也就無法存在。

一個社會的人文思想及觀念，正如一個人的成長，蒙昧時期的傳統以神話為主體，俟後衍生出詩歌曲藝等形式來表達思想，並在這個基礎上，形成了歷史人文哲思。而歷史人文哲思則構成了社會思想作業系統，科學技術只是在這個系統之上運行的軟體。沒有一個良性的作業系統，就不可能有一個具前瞻性的科學思想體系。所以你可以看世界各國的人文思想系統，西方社會之所以令得世界矚目，那是因為他們擁有著寬鬆的社會作業系統，具體的表現就是基礎研究極為發達，科學家的研究並不承擔社會的實用價值，只是由著自己的興趣來。

比如說，科學家不惜花費?資，將哈勃望遠鏡送上太空，只為了研究遙遠星系與宇宙的起源，這種研究不會對任何人的生活工作造成影響。這種研究成果最多只表現為論文與資料的學術，就是典型的基礎研究。而日本韓國等在基礎研究上的投入就明顯不足，結果就受制於西方世界。原因是什麼？就在於西方的科學思想儲備更完善，更發達，缺少了這個基礎條件，也就談不上未來的發展。

同樣的道理，我們的民族復興，首先是人文思想的復興，只有在這個基礎之上才能夠形成前瞻性的學術思想，而後帶動技術的發展，以有機的契合形成長足的發展勁頭。沒有人文思想的復蘇，就不可能容納於學術領域的異質思維，更不可能出現先進的技術。

再從社會學的角度上來說，中國要完成民族復興，前提必然是思想的復興。要走出心靈迷失的惶惑狀態，就必須要找回失落的母語表述，尋找回我們失落的記憶——也就是尋找回失落的歷史。

從歷史開始，摒棄宏大的史詩性敘述方式，復歸於人的本身。人的偉大就在於他的普通，普通的中國人卻行進於偉大的復興之路上，這種普通與偉大的反差，不唯是歷史的本身，更將構成我們民族全新的人文價值觀念與思想體系。一旦這種民族價值觀念得以形成，其求真求實的智慧思想必將再一次的爆發，屆時我們才有可能擁有著更具希望的未來前景。

總之一句話：民族復興之路，不是簡單的技術之路，技術只是細枝末節，是最終的結果。正如歐洲的工業革命不可能憑空爆發，它是首先有文藝復興，人的意識的覺醒與欲望的復蘇，在此基礎上才可能有工業革命。中國人沒有理由不受客觀規律的制約，復興之路必然是文化的復興，而後是思想的復興，再後才是技術的復興。

六、記者：最近學術界有種觀點，認為我們應該重回五四，繼續往下走，你認為這種說法有沒有道理？

霧滿攔江：
五四運動是中國文化運動的關鍵性轉捩點，在此之前，是以北洋的舊軍人為主體，在此之後，年輕人走上了政治舞台。至今我們仍然懷想那個激昂的時代，是因為五四運動所呼喚的德先生與賽先生，是中華民族的必由之路。評價那個特定的時代，首先要注意到兩代人的訴求與衝突，其次則是要注意到鄰近國家對我們的影響。

先說兩代人的訴求與衝突，蔡元培當時有一句話：殺君馬者道旁兒。這句話隱含著一個可怕的歷史魔咒，具體說來就是，民元初年的北洋政治家，多有著留學歐洲或是日本的背景，他們對於憲政或是共和，都有著極為深刻的理解，並在中國的政壇上推行之。但正如我們所知，建設唯艱唯難，一旦年輕的一代成長起來，社會就面臨著新的矛盾與訴求，而五四正處於這個時代的節點上，這一點不能夠忽略。

其次是鄰近國家對我們的影響，這其中日本是一個典型的代表。北洋袁世凱死時，留下的遺言是：為日本去一大敵，看中國再造共和。這句遺言是有深意的，概因北洋是日本入侵中華的最大障礙，北洋的舊軍人，如段祺瑞，如張勳，都曾與日本交過手，而袁世凱更是以他一已之力，將日本阻隔在朝鮮半島之外長達11年之久。而到了五四時代，北洋老軍人時代臨近結束了，謝幕了，成長起來的年輕戰士揮舞著革命戰旗登上歷史舞台。此後革命的邏輯將主導一切，個人的價值與意義被宏大的敘事詩所湮沒，而德先生和賽先生，與我們漸行漸遠。

歷史終究是在向前發展，時至今天的我們，當然不會像蔡元培老先生那樣的悲觀，但是，呼喚德先生與賽先生的高亢聲音，此後仍將在我們的歷史中迴盪反響，直到這一歷史使命達成為止。

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草根寫史界新秀輩出、群雄割據
2011-4-228:34:22　來源:濟南時報
□本報記者周全

《一口氣讀完大漢史》、《別笑，這是大清正史》、《湘軍為什麼這麼牛》、《民國就是這麼生猛》、《萌‧日本史》、《世界歷史有一套》……自2009年興起的草根寫史熱，在兩大主將當年明月和袁騰飛暫時偃旗息鼓之時，不僅沒有「退燒」，反而湧現出一撥又一撥新秀寫手，漸呈各立山頭、群雄割據之勢。據記者不完全統計，僅2011年3、4月，書市上新出版的草根寫史類圖書就超過十本之多。「第二波」草根寫史熱有什麼特點？草根寫史究竟能有幾把刷子？寫手們靠什麼贏得粉絲？在大熱的同時有什麼局限性？

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中國史「混戰」，前衛觀點一籮筐

如果在網上提問「什麼人能和當年明月PK」，會有一些讀者的答案是霧滿攔江。在2010年8月出版了《別笑，這是大清正史》後，天涯社區煮酒論史版元老寫手霧滿攔江的《別笑，這是大清正史2———鏖兵天下》也於2011年3月出版。這套系列喊出了「明朝歷史很有趣，清朝歷史很雷人」的口號，在《別笑，這是大清正史2》中，叱吒風雲的歷史人物形象被徹底顛覆，「大漢奸」吳三桂仁愛與忠誠的英雄形象更加偉岸，廣為世人稱頌的明君康熙卻是個心理扭曲、性格乖戾、下流無恥的變態狂。有書迷戲稱：「不愧是老霧手筆，筆鋒之利，語言之辣，可以醫頭風、發大汗，堪稱幽默講史犀利哥！」
神奇的是，就在《別笑，這是大清正史》(1、2)還「懸掛」在銷售排行榜上時，霧滿攔江的新作《民國就是這麼生猛》(1)又在購書網站開始預售了，估計五一前就能與讀者見面。如此神速的寫作、出版速度，就連網路寫手也自愧不如。在辛亥革命一百周年之際，霧滿攔江「開講」民國，無疑很引人注目，封新城、岳南、黃曉明、張黎等名人率先推薦了此書。記者從出版社瞭解到，為了寫作《民國就是這麼生猛》，霧滿攔江從中國香港、日本、美國、英國等地購得了大量資料，在精研民國史料的基礎上，提出了很多在當今歷史界來說也很前衛的觀點，如「日本和清朝曾密謀合併？」「李鴻章和慈禧太后緋聞滿天飛？」「康有為是撈錢高手？」等，堪稱「中國版維基解密」。
除了高產的霧滿攔江，劉博、楊柳著的《99%的中國人不知道的歷史真相》和王紀卿著的《湘軍為什麼這麼牛》也在近日加入草根寫中國史的「混戰」。

世界史「搗亂」，閱讀快感才是王道

「草根世界史」方面也不再是空白，有感於解讀中國歷史的圖書已經涉獵各個朝代而世界史書罕見，已見者一律學術氣息太重，於是草根寫手楊白勞自己動手，寫作一部適合全民閱讀的世界歷史書。《世界歷史有一套》系列的第一部《德意志是鐵打的》3月由現代出版社出版，記者在網上閱讀了部分章節，發現人們熟悉的正流行的事件、語言、語法都被作者融入書中，感覺這些外國古人穿越而來，復活在我們身邊。而寫過《史上最強日本史》系列的85後作家櫻雪丸近日推出了《萌‧日本史》，這本書從橫掃中國年青一代的經典動漫切入，深入剖析動漫背後的日本歷史和日本社會，可以說是非常切合年輕人的胃口。
新聞人曲飛的《逐陸記‧世界史上的洲際爭霸》出版後也頗受關注。該書分上古、中古兩卷，上古卷述波斯帝國與希臘世界200年爭霸，中古卷述十字軍東征與蒙古人西征。曲飛把視野投向廣袤的歐亞大陸，以大氣從容的筆調，將西元前7世紀以後近千年歐亞兩個大陸之間群雄爭霸的歷史娓娓道來，語言活潑。
曲飛接受記者採訪時表示，目前市場上世界歷史題材的書籍數量較少，類別也比較單一，基本除了譯著，就是「圖說××」的看圖說話體。
「前者學術水準基本有保障，但相應的門檻也比較高，需要‘攻讀’，加之外籍作者撰述，固然有史料上的優勢，但其行文表述上，與中國讀者的閱讀習慣有一定的差異，更加之現在翻譯界的水準也多有參差，一些生澀的譯筆和過於西式的句式，閱讀起來障礙多於快感；而後者，又多為入門級，差一點的其實就是資料整合，不求甚解，甚至把一些錯誤也照搬照抄，好一點的也難免浮光掠影，常有不夠解渴解饞之憾。介於這兩者之間的讀本，雖不能說闕如，但市場上也確實不太多見。」曲飛說，「所以，我寫這套小書的主旨，除了滿足個人的一些需求外，也是想提供一種符合中國人閱讀習慣的無障礙世界歷史知識讀本，以饗讀者。史材上力求考據嚴謹、史識上力求發人未發、史筆上力求莊諧互見，既不平鋪直敘，又不故弄玄虛，既不拿腔作勢，又不油嘴滑舌，既提供閱讀時的樂趣，又提供掩卷後的遐思，既讓內行看出有門道，又讓外行看得夠熱鬧。」
從目前讀者的閱讀趣味來看，平鋪直敘的傳統歷史讀物已經不受讀者「待見」，趣味性強、有閱讀快感才是「王道」。

寫手現身：就是為了把歷史寫得有趣

今年走紅的草根寫手，身上都有著相似的特徵：年齡不大，不超過40歲；所學專業通常不是歷史；先在網路上如天涯社區發帖連續寫作，引起線民追捧後迅速被出版社盯上，出版實體書。2010年，一部「高清無碼」的日本戰國史《史上最強日本史》在書市備受矚目，其作者櫻雪丸在出版《萌‧日本史》後已經成為最受線民推崇的青春寫手。日前，記者採訪了這位神秘的出生於1986年的「正太」作家，他告訴記者，自己這代人在教育自己的孩子的時候應該不會再帶有多年前那種因時代所造成的偏見了，這就是他為什麼要一再書寫日本歷史的原因。
櫻雪丸在上大學的時候，迷戀日本動畫《青出於藍緣》，突然產生了一種邂逅一個類似女主角櫻庭葵那樣的女生的強烈想法，他在一瞬間做出了決定，隨後辦簽證、學日語、去日本留學。去日本留學之後，他自然而然地對日本歷史產生了興趣，然後去找各種喜歡的書來看，漸漸地知道了一些日本歷史。
櫻雪丸告訴記者：「寫《史上最強日本史》的最初動機，是打算寫一本適合中國人看且還算有趣的日本歷史。至於寫《萌‧日本史》的動機其實並非單單在日本史，而是出於很小時候的一次經歷。那時候上課看漫畫，結果被老師沒收並被教育，當時中國對於日本的漫畫、遊戲幾乎可以說是完全處於一種近乎敵視的狀態，‘電子海洛因’這個詞我想跟我差不多大年齡的人應該都不會陌生，所以我就被老師批評為玩物喪志的壞孩子。但我從心底裏相當不認可這事兒，但又不敢跟老師頂嘴，耿耿於懷了好多年。我一直想告訴那些為人師為人父母者，很多日本動畫所具備的教育意義和深層次的內涵，實際上絕不比任何一部被奉為經典的其他文化形式的作品差，於是就寫了這麼一本書。《萌‧日本史》這本書，讀者就當它只是一本單純的歷史書吧，既是日本的歷史，也是我們自己的歷史。」
由於長期的歷史糾結和現實矛盾，國人對於日本這個國家和日本國民抱有相當複雜的情緒，在日本大地震和核洩漏之後，這種情緒更加尖銳、強烈。作為出版了三本日本史的寫作者，櫻雪丸說：「如果用最簡單的語言來概括的話，那就只有一句：日本人是M。所謂M，有受虐傾向的意思。M的人往往在最開始多半不是M，但奈何各種各樣的原因而不得已總處於被動狀態，被虐了那麼幾千上百年後也就習慣成了自然，甚至還能體會到一絲當M的好處，心裏不免甜滋滋的。當然，M不見得就是不好，M最大的優點就是頑強、堅韌，哪怕被大卸八塊，只要還留一口氣，就終究有重新站起來的那一天。
櫻雪丸說，自己喜歡站在讀者的角度來當作者，因此接下來有寫一些「從其他角度看日本歷史」這種題材的書的打算，比如扯一扯日本史上最初、史上最後、史上最大之類的玩意，反正肯定是會繼續寫下去的。

草根寫史學術含量不足？

草根寫史類圖書擁有通俗易懂、娛樂性強的優勢，很適合工作忙、「鴨梨」大、拿起一本書來隻想消遣不想深究的上班族，但也容易招來學術含量不足的指摘。不久前，河南大學文學院教授王立群推出解讀劉邦的新作《大風歌》，在發佈會上就有史學專家指出，目前書市上有不少娛樂化的歷史讀物，「真正研究歷史的人，對這些書是不屑一顧的，聊天都不會去談。」對此王立群表示，有時他也會去看當年明月的書，「我學習的是他的文風，內容上是屬於我自己的，有學術含量的東西，誰也學不走。」王立群說，自己在研究某個題目時，首先會盡可能把相關資料研究透，然後深入淺出地向觀眾和讀者講解：「現在的所謂‘草根寫史’，大多以講故事為主，學術含量不夠；而書品質的高低就在於它有沒有學術含量，如果有，也是好的。」那草根作者有沒有可能端出學術含量高的史學大餐呢？王立群認為可能，「關鍵在於他對史料的閱讀量和佔有量了。」
當當網評論員「GHRGHREDE」搶先讀到了霧滿攔江的新書《民國就是這麼生猛》(1)，他發表評論說：「對史料進行搜集和挖掘，很能顯示一個歷史研究或寫作者的基本功，只有做好了功課，才能在通俗講史中擁有發言權。霧滿攔江在史料選取方面，確實堪稱獨到。比如康有為此前在我們的印象中是個很悲催的維新志士，卻不知政務處理能力是其短腿；而袁世凱在我們心目中則是個壞得冒泡的封建餘孽，卻不知其也是個能力高超的政治家。試想，在清末及民國初年那激蕩的年代裏，沒有超強的能力，能站到歷史的舞臺上嗎？說句不好聽的話，即使做壞人，也需要有做壞人的資本———能力超強的壞人。本來，歷史就是已經過去的事情，誰也沒辦法再現。而隨著時光流逝遺留下來的不管是正史還是野史，都是對當時歷史情況的一種反映。雖然現在普遍認為正史可信度更高，但是，不管是正史還是野史，書寫者都抱有一定的傾向性或局限性，難免會有失偏頗。在這種情況下，我倒寧願去相信一些野史流傳下來的蛛絲馬跡，因為歷史是活在人民的心中，而不是活在強者的筆下。」一位出版社編輯對記者說：「對於中外歷史，教材有教材的解讀，專家有專家的解讀，草根有草根的解讀，讀者如果能夠兼收並蓄當然是最好，但如果不能，偏重閱讀草根寫史也沒什麼不好，畢竟他們的書裏並沒有什麼大的錯漏。現在我國的人均讀書量低得可憐，能吸引人們關注歷史、瞭解歷史，草根寫手們的努力已經難能可貴了。」

辛亥百年掀起民國熱 那時的歷史正在被消遣？2011-04-21 11:29
借勢辛亥革命百年出版界掀起「民國熱」
■新快報記者 徐紹娜

今年是辛亥革命一百周年，民國題材和紀念辛亥革命的圖書成為今年一個明顯的出版熱點，諸多相關圖書早在年初就已經陸續出版或納入出版日程。近日，隨著出版流程的推進，各大出版社的民國題材新書也相繼面市。記者瞭解到，僅廣西師大出版社今年的民國題材就有一二十種，包括白先勇的《白崇禧傳》、張冠生的《紙年輪》以及秦風的《北洋歲月》等。而其他如《中華民國史：1912—1949》、《民國老課本》等也備受關注，還有《民國就是這麼生猛》、《滿樹榆錢兒》等長篇近日一出版就受到追捧，「民國熱」再一次勢不可當。

以「事」說民國「辛亥革命」的同題作文

「辛亥革命的意義是深遠的，圍繞辛亥革命話題的探討也將恆久。」今年來勢洶洶的民國題材圖書中，有不少是「辛亥革命」的同題作文。比如，年初在北京訂貨會上面市的張鳴作品《辛亥：搖晃的中國》，近日在北京出版的由何香凝、沈鈞儒、馬敘倫、李烈鈞、張奚若、熊克武等辛亥革命見證者講述親身經歷的《親歷辛亥革命》，以及今年內陸續出版的《辛亥風雲：革命不是鬧著玩的》、《反復：再造共和的艱辛》、《西北辛亥革命事略》、《大革命寫真畫》、《孫中山與中國革命》等，從不同角度、層面對辛亥革命做了全景式的解讀。

同時，直論民國時代風雲的通俗小說、口述歷史等更是層出不窮，張冠生的《紙年輪》以一百本書串聯起民國迄今的思潮跌宕，張大春的《這就是民國》既寫「國事」也寫軼事，秦風的《北洋歲月》透過舊影像重現有血有肉的土地和歲月。而近期由江蘇文藝出版的《民國就是這麼生猛01》則號稱國內首部全面解讀民國的長篇歷史通俗讀物，該系列圖書今年預計出版四部。作者霧滿攔江透露，他所寫的這部民國史，與易中天、當年明月乃至袁騰飛的最大區別在於：自己所採用的史料，都是從國外重金購得的，在國內屬於獨家披露。

以「人」說民國文人、武將皆出傳記

民國題材的圖書中有很大一部分是以「人」寫史的，早在幾年前，各種以傳記、寫真形式出版的民國書籍就多不勝數，有研究民國「四大公子」的，有寫民國文化名人傳記的，甚至還有研究當時人物「綽號」的，琳琅滿目。
在廣西師大今年計畫出版的一系列民國題材中，辛亥記憶叢書《孫逸仙傳記》、白先勇蓄力多年的《白崇禧傳》等備受關注，其中，白先勇為父寫傳記，角度和觀點都令外界相當期待；而辛亥革命一百周年的同時，也是「導彈之父」錢學森誕辰一百周年，歷史學家張純如的重要遺作《蠶絲——錢學森傳》此時應聲出版，她歷時三年向美國國家檔案局、美國國防部等相關單位搜集了大量的歷史絕密資料，並實地訪問上百位錢學森的同事、師長、學生、鄰居、朋友以及兒子錢永剛，用文字講述了錢學森旅美二十年、曲折歸國以及為中國航太事業殫精竭慮的傳奇一生。
此外，像《滿樹榆錢兒》等京味小說也將目光聚焦民國文人名士，描繪了一幅老北京的「清明上河圖」，三教九流、五行八作、官府宅門、平民雜院、市井廟市無所不包，交織凝聚出整個時代和民族的軌跡和命運。

說法
出版人：民國題材會一直「熱下去」

就「民國熱」現象，新快報記者採訪了資深人文歷史書籍主編曹凌志，他認為大多數的民國題材會成為長銷書，一直「熱下去」。「民國題材其實很早就有人在關注，只不過今年剛好辛亥革命一百周年，大家就有些話要拿出來說。」

曹凌志認為，相比於其他歷史類書籍，民國題材還是比較受關注的，「人們對於歷史題材的關注，其實只是想知道一些對以往事件的評價和認識，越是和當代人靠近的歷史，人們會越關心，幾千年前的歷史如今可能只被當成娛樂消遣，而100年前的事情對今天有更多的影響，人們也會有更多的感慨和想法。」而在出版行為上，只要是和歷史事件有關聯的年份，出版社都會出版相關的書籍，「二○○六年是紀念長征，二○○七年是抗戰爆發七○周年，二○○九年是建國六○周年，今年是建黨九○周年，這時選擇出版相關書籍，關注度是毋庸置疑的。」

評論界：民國歷史正在遭受來自消費主義最強勁的解構

在文人和評論界的眼裡，「民國熱」其實是「外行人看熱鬧，內行人看門道」。青年作家周為筠在評論「民國熱」時說到，「從以民國為主題的出版物可以清晰地看到出版界的分化，一方面有一部分人是真正在追求逝去的傳統，對民國歷史進行反思重建。但縱觀各類研究民國著作，真正意義上的好作品不多，很多在諸如民國的日記、書信等原始材料挖掘還不夠深入。出現了一堆跟風媚俗的「水貨」書，以編攢拼湊的方式來攫取市場的利潤。這些魚龍混雜的書一起造成了民國熱的虛假繁榮，使得一些真正有思想內力和歷史關懷的作品淹沒在其中。在日益娛樂化和商業化的背後，民國歷史也正在遭受一次來自消費主義最強勁的解構。