美國文明史（簡體書）

《美國文明史》2005年，榮獲上海交通大學教材立項，2006年，榮獲中國國家留學基金“青年骨干項目”，2007年，榮獲北京大學出版社“十一五”國家重點出版規劃項目，2007年，榮獲紐約GilderLehrman美國歷史研究院研究基金，2009年，榮獲上海交通大學通識教育核心課程立項，2010年，榮獲上海交通大學通識教育核心課程系列教材立項。
追求以史為鑒、批判思維的通識理念，把握條理明晰、疏朗有致的時間脈絡，梳理跌宕起伏、瞬息萬變的美國歷史，開掘影響深遠、意義非凡的重大事件，展現唇槍舌劍、針鋒相對的觀點碰撞，激發拓展視野、開闊眼界的社會思考，提供醍醐灌頂、豁然開朗的文化啟迪，訓練審時度勢、洞察秋毫的政治判斷。

《美國文明史》為“十一五”國家重點出版規劃項目。

第一章 發現新大陸
1.1 美洲土著文明
1.2 發現美洲
1.3 西班牙人美洲探險（1500s）
1.4 西班牙美洲殖民地
1.5 英國宗教改革（1534）
1.6 羅利的羅諾克探險（1585）
1.7 西班牙無敵艦隊潰敗（1588）

第二章 英屬美洲殖民地
2.1 第一個英屬美洲殖民地（1607）
2.2 《五月花公約》（1620）
2.3 山巔之城（1630）
2.4 《半道信約》（1662）
2.5 卡羅來納州的建立（1663）
2.6 紐約的形成（1664）
2.7 賓夕法尼亞神聖試驗（1681）

第三章 美利堅民族
3.1 新英格蘭領地（1686-1689）
3.2 塞勒姆驅巫案（1692）
3.3 大覺醒（1730s-1740s）
3.4 法國和印第安戰爭（1754-1760）
3.5 《1763年公告》
3.6 《印花稅法》的取締（1766）
3.7 美利堅民族的形成

第四章 獨立宣言
4.1 波士頓慘案（1770）
4.2 波士頓傾茶事件（1773）
4.3 本杰明.富蘭克林受責（1774）
4.4 第一次大陸會議（1774）
4.5 《常識》（1776）
4.6 《獨立宣言》（1776）
4.7 美國人的優勢和劣勢

第五章 美國憲法
5.1 美國獨立戰爭（1776-1783）
5.2 州立憲法（1780s）
5.3 《聯邦條例》（1781）
5.4 謝斯起義（1786-1787）
5.5 《聯邦憲法》（1787）
5.6 聯邦與反聯邦之爭（1787-1788）
5.7 第一任財長（1789-1795）

第六章 顯然天命
6.1 購買路易斯安那（1803）
6.2 1812年戰爭（1812-1814）
6.3 《密蘇里妥協案》（1820）
6.4 《門羅宣言》（1823）
6.5 《印第安人遷穢法案》（1830）
……
第七章 分裂之屋
第八章 美國內戰
第九章 鍍金時代
第十章 第一次世界大戰
第十一章 大蕭條
第十二章 第二次世界大戰
第十三章 冷戰
第十四章 越南戰爭
第十五章 冷戰結束
參考文獻
附錄

雖然亨利八世建立了英國國教。但英國的新教徒仍然認為，僅僅從羅馬教廷分離出來還遠遠不夠，英國國教仍需凈化，以消除殘留的任何“羅馬痕跡”。這些人被稱為清教徒（Puhtan），是極端的改革派。希望對英國國教的儀式和等級制度進行大規模變革，渴望修正已有一千多年歷史的天主教信仰的錯誤，把教堂恢復到最初“未遭玷污”的狀態，回歸基督教的原始秩序、自由和信仰。他們反對英國國教的華麗鋪排，反對帶有天主教氣息的宗教儀式，反對祈禱遵循的繁文縟節，反對教堂對《聖經》人物和遺物的崇拜。反對旨在裝點教堂儀式的唱詩班、鈴鐺以及風琴等音樂。反對英國國教牧師穿戴顏色鮮艷的“羅馬長袍”。他們甚至反對裝點教堂建筑的十字架和彩色玻璃窗，認為這些“符號和涂抹”只會使人思想分神，為聲色所惑，而不能專注于傳教士的布道和上帝的福音。
清教徒不僅反對英國國教的理論和儀式，而且反對英國國教的體制。英國國教由英國君主以及主教和牧師組成的等級制度所掌控。在清教徒眼中，這種體制沒有《聖經》的許可，它只會剝奪人們真正信仰宗教的權利。清教徒極其憎惡那些盡人皆知的腐敗牧師。那些人不僅擲骰子賭博，而且參加狂歡舞會，他們知識淺陋且不會布道，只能從祈禱書中找出片言斷句喃喃而語；他們玩紙牌，道德低下；有私生子，卻從不懺悔。清教徒把此類事件視為英國國教腐敗的象征和違背《聖經》戒律的表現。作為“《聖經》的信徒”，清教徒認為《聖經》文字是上帝箴言的實在體現。因此，指導人們生活的應該是《聖經》，而非國王、教皇或主教。社會各階層中虔誠的清教徒都反復閱讀《聖經》，他們就其涵義進行辯論，并將《聖經》作為指導宗教、政治、商業和貿易的準則。