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通向公民社會的梯子(簡體書)
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通向公民社會的梯子(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
目次

商品簡介

《通向公民社會的梯子:準公民社會我們的人文思考》收錄了作者對公民社會建設與人文精神的真誠思考,內容不僅涉及近年來社會生態中的重大熱點問題,從章節標題可以看出,作者所涉范圍之廣:政治話語、城市論衡、基層敘事、社會公義、科教之道、網絡傳播、文化情思、“無形”傳承,文章合為時而作,本文集里的每一篇文章我們都能感受到作者深厚的文化功力,和出于公義的良苦用心。公民社會的建設與轉型、人文精神、人類的共同價值追求、社會改良與進步,是作者關注與探討的核心問題。作者簡介
吳祚來:知名學者、專欄作家。畢業于中國藝術研究院研究生部(院),獲文藝學碩士學位,現供職于中國藝術研究院文化發展戰略研究中心,并為信孚研究院特聘研究員,天大(香港)研究院特約研究員等。主編有:《中國旅游文化大辭典》,《中國青少年年鑒》,《閱讀奧林匹克》叢書等,出版專著有:《閱讀奧林匹克》(古代卷:上、下)、《文化是一條河流》、《中國古典藝術觀照》等。在各大媒體發表時評與文化評論文章近五百篇,個人博客文章2000余篇(數千萬點擊率)。多次被門戶網絡媒體評為年度十大博客、百位有影響力的公共知識分子。

作者簡介

吳祚來,漢族,1963年生,安徽懷寧人,中國藝術研究院研究生院畢業,獲文藝學碩士學位,曾任中國藝術研究院科研處副主任、文藝理論與批評雜志社社長。

目次

序:@微博
寫在前面:準公民社會我們的人文努力
第一章 政治話語
大政治需要小話語”
國家主席的謙卑
國家話語需要理論思維
提案學應成為當代最重要的國學
尊嚴與制度
中國靠什么站起來?
以陽光方案提高選拔人才的公信度
也要讓市民看到人大代表的形象
應建立人大代表與政協委員接待制度
權力之手如何被管制
政治永遠超越不了人性
愛國不能過于道德化
從奧巴馬就職典禮看“禮樂”

第二章 城市論衡,
致汪洋:廣東文化如何轉型
偉大城市要有偉大的文化創意
城管正被民間社會敵意化
世博會與“幸福之城”
從色情到情色”

第三章 基層敘事
建言中國縣政改革
直面網絡問政
陽光財政與政府尊嚴
基層賄選與鄉土政治
書記為什么頻發短信給記者?
民間社會的灰質化
誰來拯救鄉村
研究窮人成為世界課題”
上訪內容不妨公開討論

第四章 社會公義”
社會轉型與公民權力
用真相與和解換取未來
到巴黎上訪去!
評茅于軾“為富人說話為窮人辦事”
快出來的社會可能是危險的
改善生態從改變心態開始
如何恢復講理的社會風氣
那些“單位人”制造的黑暗
應尊重每一種形態的公益慈善

第五章 科教之道
科學研究:面向世界與現實
確保教育公平亟需問責制
讓“大學”回歸本義
“通識教育”何必精英化
我們的“三嫂院士”在哪里
我看給外國元首寫信
教材不能用虛構的美德
戒網癮不妨向美國機構學習

第六章 網絡傳播
各國政要青睞博客?
有沒有2.0版的喉舌?
“政治博客”與公民表達
網絡文化倒灌現象
網絡草莽改變話語格局
從睡覺的中國人看“被傳播”
管治網絡要按網絡的規矩辦

第七章 文化情思
“文化滲透”無可指責
對外傳播與文化焦慮
當代中國的可愛文化在哪里
始于《父親》,終于《母親》
女生文茜男生韓寒
“講壇熱”的冷思考
“春晚”與央視的文化壟斷
印度對中國的文化啟示
《貧民富翁》是關于印度的黑色童話
《2012》與政治倫理

第八章 “無形”傳承
傳承文化遺產重在激發民間原創力
沒有信仰就不要公祭
佛舍利與阿育王
神育漫談
讓中秋節體現出多重文化價值
不能將牛首馬面泛政治化
如何防止迷信躥進“非遺”
春節與中國人的信仰
元宵與皇帝的“政治親民”
清明節的三重境界:天地、社會與心靈清明
端午是位南方美麗的村姑
跋:@微博
作者鳴謝

序言

@曹保印:從具體事件出發,保護和張揚具體權利,同時監督具體權力,追求具體的自由生活,是建設公民社會的開始,祚來在具體做了,我們每一個人也需要具體來做。
@程益中:你可以不關心政治但政治一直關心你.從你未出生到你已死.你有沒有資格來到世上,這是根本的政治,你打的疫苗、喝的奶粉、就讀的學校、干的工作、你住哪里?你吃了嗎?生的幸福與死的尊嚴,都關乎政治。
@曹思源:有人說.天不變,道亦不變;有的人則說.萬事萬物都在變。我和吳祚來先生都相信變,因而都對社會轉型感興趣。1840年以來,多災多難的中國已經多次發生社會轉型.今天仍處于巨變前夕。讀此類書,也許能處變不驚。
@黨國英:記得在反映法國大革命的電影里,人們彼此以“公民”相稱。但我以為那時的法國不是公民社會。稍微成熟一點的公民社會,就應該不是好勇斗狠的社會。公民精神也不是好勇斗狠的市井江湖氣。讀祚來兄的文字,我們可領略到他對偽公民精神的批判。

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