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洪毅然（1913－1989），原名洪徵厚，字季遠，號達人。四川達縣人。20世紀中國著名馬克思主義美學家、藝術理論家和藝術教育家。 1927年春，洪先生赴成都人四川美術專門學校普通師范科，開始正式學習繪畫。1931年秋，考人國立杭州藝專（現為中國美術學院）繪畫系，專攻素描與油畫。期間廣泛涉獵西方、前蘇聯乃至印度等國哲學、藝術學等流派學說，受其影響，逐漸由繪畫實踐轉向藝術理論、哲學、美學探索的道路。1937年藝專畢業，先後任教于西南美專分校、成都南虹工藝學校、四川省立藝術專科學校等。1948年，在四川省立藝術專科學校第一次做美學學術公開演講，初步闡述T自己的美學基本觀點，以此為起點，逐漸步入美學殿堂。1949年5月，洪先生第一本美學專著《新美學評論》問世，這《隴上學人文存：洪毅然卷》為他以後的美學研究奠定了良好的基礎。中華人民共和國成立以來，歷任西北師范學院美術系副教授、教授。兼任中華全國美學學會理事、中國美術家協會會員、甘肅省美術家協會副主席、甘肅省美學學會會長、甘肅省五屆人大常委、甘肅省五屆政協委員、中國民主同盟甘肅省委常委等職。出版發行的主要美學著作有《美學論辯》（上海人民出版社，1958年11月）、《大眾美學》（陜西人民出版社，1981年7月）、《新美學綱要》（青海人民出版社，1982年11月）等，同時發表了大量美學研究、美育教育和美學普及方面的文章，比較全面地闡釋了自己的美學思想。
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編選前言第一輯 《新美學評論》上篇 導論--基本分歧的檢討一、關于美學本身的認識二、關于思想觀點及治學態度三、關于建立新美學的方法中篇本論--主要論點的商榷一、美的定義之“典型說”的商榷二、美的認識之“觀念說”的商榷三、美的分類之“單象美”的商榷下篇余論--新美學臆說述要一、美的本質二、審美經驗之分析三、真美善之關系四、幾點初步的基本結論第二輯《美學論辯》節選一、論美學的研究對象二、美是客觀存在的性質，還是意識形態的性質--與朱光潛先生再商榷三、美的自然性與社會性--與李澤厚同志商榷四、再論美的自然性與社會性--與蔡儀同志商榷
書摘/試閱
所以，我們不同意說事物形象的美或不美，只關乎其事物的社會性而無關乎其事物的自然性；或者說與事物形象美不美有關的事物自然性一方面因素，只限于事物自然屬性的形式條件，而不是同時還包括作為自然事物本身的內在品質在內的那種看法。 就社會事物說，仍以國旗為例：國旗的美誠然主要被決定于其社會性，那是沒有問題的。同時，它那社會性乃是由其自然性的一定形式諸條件所構成的形象體現出來而成為一個美的形象一點，也是容易理解的（形式諸條件包括它的顏色、形狀、比例關系、星的數量和排列結構等）。不言而喻，新中國成立之初選定這個國旗圖案，沒選定別的國旗圖案，正說明這個圖案恰好通過它的特定形象充分準確地體現出了作為新中國標志的豐富的社會意義。但這是不是說：具體國旗的美之自然性因素，僅關乎其圖案形象的“形式”，而完全無關乎作為其形式諸條件之基礎的自然物質內容（即其物質的質）呢？當然不是那樣。譬如各種具體的紙制國旗、布制國旗和綢制國旗，它們的美，盡管作為一般國旗的美說來，基本上都是相同的，但每一具體國旗的美，還有大同小異；因而各自對于人所引起的審美感受，亦并不是完全絕對相同的（一般說來：紙制者較呆板，布制者較厚重，綢制者較輕盈）。此乃因為盡管其事物的社會性相同，而其事物自然性的物質性能不同，則受不同物質性能所制約的、它們各自所具有的自然性方面形式諸條件，也有了某些不盡相同的差異（例如綢質輕軟，線條更柔和；綢面光澤，顏色更燦爛等；皆與紙、布不同）。從而由各不同形式諸條件總和構成起來的自然形象，或其形象的自然性因素，也就并不一樣了（雖然各自通過其形象而體現其社會性內容的以及屬于自然性“形式”的圖案構成并沒有變，但是不能不看到，那個圖案構成的具體的形式諸條件，已因其物質材料變了，而也或多或少有了某些變化，從而其實際事物“形象”，亦已或多或少不是完全絕對一樣的了。其余以此類推）。 ……
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