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趙儷生先生名牲，以字行，生于1917年6月14日，山東省 安丘縣人，中國著名史學家。趙家本為書香門第，但是至趙先生出生時，其家已破落。可 能由于趙家素有重視文化的傳統，也可能因為趙先生是家中唯一 的男孩子，更可能是二者兼而有之，趙先生早年受到了良好的文 化教育。先是在家鄉讀小學，接著到青島膠濟鐵路中學讀初中、 高中，至1934年又以優異成績同時考上北大和清華，後人讀清 華大學外語系。 早在青少年時期，趙先生便顯露出才華。上初三時，他熱心 新文藝，與另外六位同學組織了“浪花文藝社”，并在《膠濟日報》上發表白話詩、散文、短篇小說和短譯文。進入清華大學 後，他擔任過清華文學會主席，編過《清華周刊》。
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編選前言論中國新史學的建設問題論歷史科學內容的多樣性與復雜性光考據不行，還需要思辨試論中國農民戰爭的特點靖康、建炎間各種民間武裝勢力性質的分析中國土地制度史論要從地緣看先秦諸家間的網絡關系--兼論儒家學說的濃縮特點與擴散特點讀《孟子》札記朱熹與王守仁之比較的探索清初明遺民奔走活動事跡考略《手穆天子傳》中一些部落的方位考實論晚清西北之學的興起一個絕頂聰明但被扭曲了的人--為童書業逝世二十周年而作死三人記附錄趙儷生論著目錄
書摘/試閱
“由一粒沙看世界”，從我們十六位同學的論文中，也可以看到全國范圍內史學界中正滋長著的一種不良傾向的縮影。這個傾向總括起來，就是：把唯物論當成一種套語，不當成研究客觀事 物的方法；在進行史學問題的處理時，不首先從帶客觀性質的史料出發，而是從主觀看法出發，而這種主觀看法，又十有九是用 唯物論的套語裝潢起來的，使人有凜凜然、不敢辯詰一語的神氣。一九五三年度某些報刊上的史學論著便曾典型地代表了這種 傾向。 史學像這樣地弄下去，自必一天比一天貧弱、蒼白、沒有血色。蘇聯共產黨和斯大林、日丹諾夫諸領導同志在十月革命後不久，即曾在審查蘇聯歷史教本的意見中，強調地提出來，要糾正 蘇聯的這種教條主義的傾向。中國共產黨也同樣是偉大而英明 的。它看到了當前我國史學界中的這個傾向，就在新近創辦的幾 種史學雜志中，很明顯地事先就留心了對上述不良傾向的糾正，即對史學界中教條主義、公式主義等的不良傾向的糾正，領導大 家走上重視史料之客觀性質的道路。雖然，目前這幾種新創刊的 史學雜志的著作者們，其理論水平一時還提不到理想的高度，但 他們這個路數是對了。有人由于他們重視了史料，就說這幾種新 創刊的史學雜志太落後，思想性和理論性不強了等等。其實，這 樣目無余子的人自己所寫的文章，其內容也不過是充斥著許多 “唯物論的套語”而已。有人認為：肯學套語總比連套語也不學 的人強些。我不同意。只學套語和不學套語，是一樣的壞！我堅決反對掇拾唯物論的套語，而主張學習唯物論的實質。 說到頭來，在當前的歷史科學界中，要學習唯物論的實質，就一定要重視史料中所包含的客觀性質，重視歷史現象的具體性，即其多樣性與復雜性。用規律性的紅線，把顯示歷史多樣性復雜性的資料，一一貫串起來，得出來的，才不是抽象的、概念化的、公式化的歷史，而是具體的、生動的和豐富的歷史。 ……
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