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趙逵夫，男，漢族，1942年生，甘肅西和人。研究生學歷，西北師范大學文史學院教授、博士生導師，國家重點培育學科“西北師范大學中國古代文學”學科帶頭人， “中國古代文學”省級精品課程負責人，西北師范大學古籍研究所名譽所長，甘肅省先秦文學與文化研究中心主任；甘肅省文聯副主席、省學位委員會副主任；《文學遺產》編委、中國人民大學《中國古代近代文學研究》學術委員會委員；甘肅省中華文化促進會副主任，中國屈原學會名譽會長、中國詩經學會副會長、中國辭賦學會顧問；北京大學《儒藏精華編》編纂委員會委員。曾先後擔任甘肅省第八、九、十屆人大常委會委員。 趙逵夫教授是我國當代著名的文史研究專家，在中國古代文學、文化與古典文獻學方面有很深的造詣，尤其在先秦文學與文化、詩賦研究上造詣深厚、影響巨大；其楚辭學研究更是成就卓著。同時，他還在西北地方文學與文化的研究、學科建設等方面作出了突出的貢獻，是海內外有重要影響的著名學者。
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編選前言論《史記》的諷刺藝術及其對《懦林外史=》的影響形天神話鉤沉與研究我國最早的歌舞劇《公莫舞》演出腳本研究《離騷》的比喻和抒情主人公的形貌問題周宣王中興功臣詩考論從《天問》看共工、鯀、禹治水及其對中華文明的貢獻《兩都賦》的創作背景、體制及影響《紅樓夢》的構思與背景問題漢水與西、禮兩縣的乞巧風俗本乎天籟，出于性情--《莊子》美學內涵再議論先秦寓言的成就叔孫豹的辭令、詩學活動與美學精神--兼論春秋時代行人在先秦文學發展中的作用論老子重生思想的源流與道教思想的孕育先周歷史與牽牛傳說詩的采集與《濤經》的成書
書摘/試閱
五、形天神話的產生時代及其歷史的意蘊 通過以上各部分的論述，我們已經知道，形天本來是開題氏的祖先。他最終演變為一位不死的英雄，就形成過程而言。關于 他的傳說擴散到其他氏族之後的階段，自然因為人們都借他來表 現自己對自由的向往和為正義而斗爭的獻身精神，但開始的時候，主要同本氏族用他來教育族類，激發氏族成員的內聚力和戰 斗意志有關 我國傳說中古代各氏族的祖先如契、後稷（棄）等，都是父 系氏族社會的揭幕人，因此，傳說中他們都是其母感天而生，或吞燕卵而生，有母而無父。形天也應是開題氏在父系氏族社會開始時期的人物。《路史·後記》說他是炎帝的部屬，《山海經.大 荒西經》說氐人的祖先“靈恝”是“炎帝之孫”。對這些流傳了 數千年之久的神話資料，如當作近代家族譜系一樣去作微觀的考 察，會有種種的矛盾，但如果宏觀地來看，在大的方面則完全一致：它們都說明歷史上的形天是炎黃時代的人物 炎黃戰爭是我國史前史上極其重大的事件，延續時間很久。我以為形天神話是朦朧地反映了遠古神話炎黃爭戰的一部分 父系氏族社會雖非階級社會，但也有砍頭、砍腿那樣殘酷的戰爭幣Ⅱ刑罰。這已由原始社會晚期的墓葬所證實。原始公社中一般氏 族成員被別的氏族、部落殺害，會形成血族復仇，氏族或部落首領 被殺，自然會引起更激烈的復仇戰爭，接連不斷，持續很久。那被殺害的首領的慘狀，也便成了發動氏族或部落成員、激起大家義憤 的活教材，被繪聲繪色描述。形天的神話，就是這樣產生的 ……
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