東西文化及其哲學（簡體書）

梁漱溟是我國現代著名學者、國學大師，現代“新儒家”的早期代表人物之一。《東西方文化及其哲學》是其代表作之一，首次出版於1921年，在當時的東西文化論戰中曾引起過思想學術界的重視。自上世紀七八十年代起，隨著海內外現代新儒學研究的興起，此書再度受到人們的注意，並被視為現代新儒學的開山之作。本書將中、西、印文化概括為三種不同的人生路向：西方文化是征服自然、改造環境的路向；中國文化是以意欲自為調和、持中為其根本精神的；印度文化是以意欲反身向後要求為其根本精神的。作者認為，人類文化的發展必然要有一個根本變革，即“由西洋態度改變為中國態度”，因為“住世思想之最圓滿者無逾於孔子”。作者在全盤西化的思想狂瀾中，逆流而上，竭力提倡儒家文化的真精神，不愧為現代儒學思想第一人，是現代新儒家的源頭活水。

第三版自序
第八版自序
《人心與人生》自序
第一章 緒論
一般人對這問題的意思
以為這問題還遠的不對
隨便持調和論的不對
以為無從研究的不對
我研究這問題的經過
第二章 如何是東方化？如何是西方化？(上)
我們所要求的答案
西方化問題的答案一
西方化問題的答案二
西方化問題的答案三
西方化問題的答案四
我求答案的方法
我對于西方化問題的答案
答案講明的第一步
西方化的科學色采
西方化的德漠克拉西精神
結果西方化的面目如此
第三章 如何是東方化？如何是西方化？(下)
　答案講明的第二步
　客觀說法的未是
　生活的說明
　人生三種問題
　人生的三路向
　中國文化問題印度文化問題之答案的提出
　答案講明的第三步
　答案講明的第四步
　西方人精神的剖看
　中國文化的略說
　印度文化的略說
第四章 西洋中國印度三方哲學之比較
　三方思想情勢簡表
　現量比量直覺三作用之說明
　西洋哲學之情勢
　羅素的意思
　柏格森的意思
　印度哲學的情勢
　佛教的形而上學方法
　西洋印度兩方哲學之動機不同
　宗教問題之研究
宗教是否必要之研究
　宗教之真必要所在
　宗教是否可能之研究
　宗教的真可能所在
　印度文明之所由產生
　中國哲學之情勢
　中國形而上學的大意
　孔子對于生之贊美
　孔子之不認定的態度
　孔子之一任直覺
　孔子所謂仁是什麼？
　孔家性善的理
　孔子之不計較利害的態度
　禮運大同說之可疑
　孔子生活之樂
　孔子之宗教
　試說從來的中國人生活
　西洋人生哲學
　三方生活之真解
第五章 世界未來之文化與我們今日應持的態度
　我們推論未來文化的態度
　事實的變遷
　經濟改正之必要
　因經濟改正而致文化變遷
　見解的變遷
　態度的變遷
　倭鏗的態度
　羅素的態度
　社會主義之變遷
　克魯泡特金的態度
　泰戈爾的態度
　對世界未來文化的推測
　就生活三方面推說未來文化
　一般對未來文化的誤看
　世界文化三期重現說
　我們現在應持的態度
　我提出的態度
　今日應再創講學之風
　世界的態度
補遺
自序
著者告白一
著者告白二
1980年著者跋記
附錄一
附錄二