語言存在論：海德格爾後期思想研究（簡體書）

本書試圖深入追蹤海德格爾的思想道路，特別對海德格爾後期思想作一種類似於“體系化”的清理和重構，借此來澄清海德格爾的思想主題――“語言與存在”，並揭示海德格爾超越西方形而上學傳統的思想努力的深層意蘊。作者力圖指明：“說不可說”，即進入“可說不可說”的“語言界面”，意味著文化的源始生成事件，也是思者和詩人的天使所系。而語言存在維面的突現，為現代世界性語境中一種非種族中心主義的文化比較研究提供了新的可能性，也為當代漢語思想的重興準備了機緣。

孫周興，浙江紹興人。1984年畢業于浙江大學地質學系；1992年畢業于浙江大學(原杭州大學)哲學系，獲哲學博士學位；1996年起任浙江大學教授；1999—2001年在德國Wuppertal大學從事洪堡基金課題研究；2002年起任同濟大學教授。主要研究領域為德國哲學、現象學、西方詩學等，尤以尼采研究、海德格爾研究為重。著有《說不可說之神秘》(1994年)；《我們時代的思想姿態》(2001年)等。編譯有《海德格爾選集》、《在通向語言的途中》、《林中路》、《路標》、《荷爾德林詩的闡釋》、《世界現象學》、《尼采》、《權力意志》等20余種。

(第一版)序
引論思想與道路
第一章 前期基本存在學
第一節 “有一無”之辨
第二節 還原·建構·解構
第三節 此在與主體形而上學批判
第四節 時間地平線上的超越之問
第五節 反邏輯主義的實存論語言觀
第六節 思想道路的轉向
第二章 探源：早期希臘之思
第一節 返回思想的開端
第二節 “存在”一詞的語言學探討
第三節 “存在歷史”之探源
第四節 早期希臘思想家
第五節 語言的源始
第三章 解蔽(Aletheia)：藝術·詩
第一節 真理的本質
第二節 藝術與真理
第三節 荷爾德林和詩的本質
第四節 荷爾德林的自然和神聖
第五節 貧困時代的詩人里爾克
第六節 解蔽與語言
第四章 聚集(Logos)：物·詞
第一節 物——聚集方式
第二節 親密的區分：物與世界
第三節 詞語破碎處，無物存在
第四節 邏各斯與語言
第五章 大道之說
第一節 關於Ereignis的翻譯
第二節 從存在到大道
第三節 大道：解蔽與聚集
第四節 道說(Sage)之為語言
第五節 思與詩
結語說不可說之神秘
參考文獻
主要人名和術語對照
後記
修訂版後記