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商品簡介
作者簡介
目次
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對各種生命異象、靈魂或前世存在與否感到好奇與興趣，乃是人之常情。但作為一個心靈開放、態度務實、理性與感性兼具的現代人，他的好奇與興趣絕不能只止于片面、單元化的資訊吸收，而應該更敞開心胸、放大眼界，吸收更多元的資訊，最少聽聽曾經投入這個領域的各路科學家怎麼說。真理是越辯越明，但在真理未明之前，生命的智慧永遠留給擁有更多資訊、然后再做出判斷的人。 由王溢嘉編著的《前世今生的迷與惑》一書從專業的立場、宏觀的角度，以更多的案例提供您投入生命異象研究的各路科學家的觀點，讓您對催眠、前世回憶、瀕死經驗、通靈、附身等掌握更多的資訊，有更全面的了解。
作者簡介
王溢嘉，1950年生於臺灣省臺中市，臺灣大學醫學系畢業。畢業后即棄醫從文，專事寫作和文化事業工作，曾在臺灣的《中國時報》《聯合報》以及《牛頓雜志》《臺北評論》等10余家報章雜志撰寫專欄，著作30余種，圖書曾榮獲《中國時報》開卷版年度十大好書、《聯合報》讀書人版年度推薦書、臺灣大學生票選十大好書等。 著作陸續在大陸出版發行，已出版的有：《看到人心深處：120個有趣故事告訴你真實人性》《解放思維：挖掘你創造性潛能的80種方法》《變態心理揭秘》《古典今看：從諸葛亮到潘金蓮》《洗心禪》《弗洛伊德的愛欲推理》等20余種。
目次
自序 我為什麼寫這本書
第一章 從前世回憶到靈魂聽證會
一個科羅拉多州婦人的前世
想告訴丈夫和神父她并未死亡
記者親赴愛爾蘭實地調查
一顆被無情戳破的炫麗氣球
聽聽當事人怎麼說
伊凡絲的七個前世
比歷史更“真實”的前世回憶
質疑與另一種解釋
梅爾法官的靈魂聽證會
靈魂公案里的社會信息
第二章 催眠回憶的假象與真章
催眠下的往事追憶
催眠回憶的可信度問題
前世回憶的可暗示性
矛盾、混淆與隱喻式的前世
前世回憶乎？今生閱歷乎？
說出瑞典古語的美國婦人
外語癥的解謎活動
瑞依柯夫的人為轉世實驗
萬巴赫的前世回憶調查
區別前世回憶與今生閱歷的科學實驗
記憶在大腦死亡后能繼續存在嗎？
回溯知、時空纏連與存在轉移
第三章 前世療法的功能與奧秘
一個口渴畏懼癥的前世療法
催眠暗示與療效的因果
對創傷性事件的情感發泄
回憶是假的，但仍然有效
病人的前世回憶與今生困境
以象征方式表達問題和需要
什麼力量在發揮療效？
“你必須相信它是真的！”
披著科學外衣的現代巫師？
不要胡亂植入記憶
第四章 自發性前世回憶與似曾相識感
說出前世生活的印度女孩
預報來世的特令吉特印第安人
史蒂文生對輪回轉世的看法
兒童的幻想與文化的差異
史蒂文生和BBC電視臺都被騙了
一個車禍后回憶起前世的病人
暗示前世的“似曾相識感”
生理學與心理學的可能解釋
前世乎？預知乎？
第五章 夢·前世回憶與集體轉世
來到了300年前的“夢中莊園”
“我們在13世紀是一對戀人！”
卡薩秘教教徒的集體轉世
凱西的“前世釋夢法”
魏斯醫師的兩個前世
弗洛伊德的一個夢
女作家的前世羅曼史
重返蒙昧與荒謬的世界
第六章 死亡之追憶：瀕死經驗的爭論
比前世回憶更值得嚴肅看待的生命異象
“死而復蘇”者的各種體驗
死亡的定義與文化、信仰的包裝
瀕死經驗的生理學觀
瀕死經驗的心理學觀
科學難以解釋的離體經驗
一個“隱藏的旁觀者”
“靈魂出竅”的科學實驗
以更人道、更尊敬的方式對待病人
第七章 靈媒與降靈術的虛實
福克斯三姊妹與現代靈學復興運動
精神靈媒、物理靈媒與降靈會
福克斯姊妹的詐術與自白
亡靈的手印與鬼魂堅硬的腳
派波夫人神奇的通靈術
連納德夫人的書籍測驗
肌肉閱讀、念動與思想傳遞
詹姆士對派波夫人的三個解釋
潛意識心靈的“集體創作”
史丹福研究中心的“超視”實驗
“讀物術”與“貝爾假說”
說得夠多，總會說對某些東西
第八章 亡魂附身與多重人格
兩個奇怪的附身案例
漏洞、誘導與親人的思念
器質性原因的意識解離
一個被撒旦附身的生意人
有三個亡靈附身與無數前世的少女
楊格的分析與解釋
多麗絲的五個人格
被畫家附身而不停作畫的金匠
靈媒是多重人格者嗎？
不幸的童年導致人格的多重化
他們有多重的意識頻道
附身與身份妄想
第九章 鬼的現象學與科學觀
三個現代的鬼故事
靈體、幻覺與心理暗示
一個能隨時看到幽靈的英國婦人
來向親友告別的亡魂
一種幻覺式的心電感應
死了幾百年而重返人間的鬼
一種幻覺式的回溯知
楊格的遇鬼經驗談
黑暗中有令人作嘔的怪味和恐怖的怪聲
一個老婦人的頭正張著右眼看他
楊格對這次遇鬼經驗的解釋
第十章 生命科學與生命哲學的反思
知識的成長需要“不同的聲音”
人人不能免于偏見與獨斷
科學家的“自我壓抑”
魏斯與弗洛伊德的云泥之別
披著科學外衣的宗教福音
“可能”與“實際”之間出現了混淆
哲學與信仰的“另一種觀點”
如果輪回轉世得到了科學的證明
“需要”與“不再需要”
現代人需要什麼人生？
附錄 揭開催眠的神秘面紗
從福爾摩斯與弗洛伊德談起
什麼叫做“催眠”？
催眠感受性因人而異
一個人在被催眠后會有什麼表現
多層次的心靈運轉體系
催眠的正面用途
催眠可能產生的危險
催眠下的犯罪，小心為妙
第一章 從前世回憶到靈魂聽證會
一個科羅拉多州婦人的前世
想告訴丈夫和神父她并未死亡
記者親赴愛爾蘭實地調查
一顆被無情戳破的炫麗氣球
聽聽當事人怎麼說
伊凡絲的七個前世
比歷史更“真實”的前世回憶
質疑與另一種解釋
梅爾法官的靈魂聽證會
靈魂公案里的社會信息
第二章 催眠回憶的假象與真章
催眠下的往事追憶
催眠回憶的可信度問題
前世回憶的可暗示性
矛盾、混淆與隱喻式的前世
前世回憶乎？今生閱歷乎？
說出瑞典古語的美國婦人
外語癥的解謎活動
瑞依柯夫的人為轉世實驗
萬巴赫的前世回憶調查
區別前世回憶與今生閱歷的科學實驗
記憶在大腦死亡后能繼續存在嗎？
回溯知、時空纏連與存在轉移
第三章 前世療法的功能與奧秘
一個口渴畏懼癥的前世療法
催眠暗示與療效的因果
對創傷性事件的情感發泄
回憶是假的，但仍然有效
病人的前世回憶與今生困境
以象征方式表達問題和需要
什麼力量在發揮療效？
“你必須相信它是真的！”
披著科學外衣的現代巫師？
不要胡亂植入記憶
第四章 自發性前世回憶與似曾相識感
說出前世生活的印度女孩
預報來世的特令吉特印第安人
史蒂文生對輪回轉世的看法
兒童的幻想與文化的差異
史蒂文生和BBC電視臺都被騙了
一個車禍后回憶起前世的病人
暗示前世的“似曾相識感”
生理學與心理學的可能解釋
前世乎？預知乎？
第五章 夢·前世回憶與集體轉世
來到了300年前的“夢中莊園”
“我們在13世紀是一對戀人！”
卡薩秘教教徒的集體轉世
凱西的“前世釋夢法”
魏斯醫師的兩個前世
弗洛伊德的一個夢
女作家的前世羅曼史
重返蒙昧與荒謬的世界
第六章 死亡之追憶：瀕死經驗的爭論
比前世回憶更值得嚴肅看待的生命異象
“死而復蘇”者的各種體驗
死亡的定義與文化、信仰的包裝
瀕死經驗的生理學觀
瀕死經驗的心理學觀
科學難以解釋的離體經驗
一個“隱藏的旁觀者”
“靈魂出竅”的科學實驗
以更人道、更尊敬的方式對待病人
第七章 靈媒與降靈術的虛實
福克斯三姊妹與現代靈學復興運動
精神靈媒、物理靈媒與降靈會
福克斯姊妹的詐術與自白
亡靈的手印與鬼魂堅硬的腳
派波夫人神奇的通靈術
連納德夫人的書籍測驗
肌肉閱讀、念動與思想傳遞
詹姆士對派波夫人的三個解釋
潛意識心靈的“集體創作”
史丹福研究中心的“超視”實驗
“讀物術”與“貝爾假說”
說得夠多，總會說對某些東西
第八章 亡魂附身與多重人格
兩個奇怪的附身案例
漏洞、誘導與親人的思念
器質性原因的意識解離
一個被撒旦附身的生意人
有三個亡靈附身與無數前世的少女
楊格的分析與解釋
多麗絲的五個人格
被畫家附身而不停作畫的金匠
靈媒是多重人格者嗎？
不幸的童年導致人格的多重化
他們有多重的意識頻道
附身與身份妄想
第九章 鬼的現象學與科學觀
三個現代的鬼故事
靈體、幻覺與心理暗示
一個能隨時看到幽靈的英國婦人
來向親友告別的亡魂
一種幻覺式的心電感應
死了幾百年而重返人間的鬼
一種幻覺式的回溯知
楊格的遇鬼經驗談
黑暗中有令人作嘔的怪味和恐怖的怪聲
一個老婦人的頭正張著右眼看他
楊格對這次遇鬼經驗的解釋
第十章 生命科學與生命哲學的反思
知識的成長需要“不同的聲音”
人人不能免于偏見與獨斷
科學家的“自我壓抑”
魏斯與弗洛伊德的云泥之別
披著科學外衣的宗教福音
“可能”與“實際”之間出現了混淆
哲學與信仰的“另一種觀點”
如果輪回轉世得到了科學的證明
“需要”與“不再需要”
現代人需要什麼人生？
附錄 揭開催眠的神秘面紗
從福爾摩斯與弗洛伊德談起
什麼叫做“催眠”？
催眠感受性因人而異
一個人在被催眠后會有什麼表現
多層次的心靈運轉體系
催眠的正面用途
催眠可能產生的危險
催眠下的犯罪，小心為妙
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