法律與文化：法律人類學研究與中國經驗（簡體書）

《法律與文化(法律人類學研究與中國經驗)》由趙旭東編著。全書圍繞法律與文化這一主題展開論述，對西方既有的法律人類學的研究進行了一些初步的梳理，并結合這些梳理的結論對一些中國文化下的法律觀念與實踐進行了社會學與人類學的分析。 《法律與文化(法律人類學研究與中國經驗)》的核心內容建立在法律人類學的廣泛閱讀基礎之上，試圖以法律與文化這兩端來整理既有的法律人類學研究以及在中國社會中所開展的實地法律運作和習慣法的調查。去律人類學以及習慣法的研究在中國尚處在方興未艾的處境之中，希望這些前期的研究有助于未來這門學科在更深、更廣的維度上有所拓展。

趙旭東，教授，1965年生人，1995年9月考入北京大學社會學系，師從費孝通教授，1998年7月獲得社會學博士學位。1998年7月至2005年5月任教于北京大學社會學系。其中2002年11月獲得“王寬誠英國學術院獎學金”，并赴英國倫敦經濟學院從事五個月的合作研究。2003年4月赴荷蘭萊頓大學法學院，從事為期一年的訪問研究。2005年調入中國農業大學，2007年起任中國農業大學人文發展學院教授，社會學系主任。兼任《中國農業大學學報》(社會科學版)執行主編、中國農業大學農民權益保護研究與發展中心副主任。先后發表中英文論文五十余篇，代表性著作為《權力與公正——鄉土社會的糾紛解決與權威多元》(2003)，《反思本土文化建構》(2003)、《否定的邏輯——反思中國鄉村社會研究》(2008)、《文化的表達——人類學的視野》(2009)。

序
自序
第一章 法律人類學與文化自覺
一、規則與過程
二、歷史與權力
三、文化與現代性
四、重思文化自覺
五、民族志與自傳體時間
六、法律的文化解釋
七、作為文化的法律
第二章 原始法律、親屬制度與財產觀念
一、法與原始法律
二、公共過犯與私事過犯
三、親屬制度
四、分支系統與親屬群體
五、亂倫禁忌及其解釋
六、親屬制度的反思
七、部落社會與財產觀念
八、理解中國法律的一種療式
九、法律與殖民
第三章 法律與社會控制
一、人、物與神
二、布萊克的假設
三、社會控制的意義
四、醫療空間與“病人”的再造
五、秩序的基礎
六、社會的責任約束
七、庫拉的意義
八、互惠的秩序
九、人情、面子與互惠
十、權力與互惠
十一、禮物與關係的政治經濟學
十二、時空觀念與秩序
十三、法律的分層與社會結構
十四、四種社會結構下的沖突解決
第四章 糾紛解決與法律多元
一、作為過程的法律
二、糾紛解決的方式
三、商談與糾紛解決
四、糾紛解決的過程
五、文化多元與法律多元
第五章 互惠與公平
一、人類學中的互惠原則
二、互惠：給予和還回
三、權力與互惠
四、稅收與互惠
五、法制現代性的問題
第六章 鄉土中國與差序正義
一、中國文明起源之爭
二、中國村落與鄉土社會
三、另類的市民社會
四、無訟與禮治
五、差序的正義
六、中國鄉村與現代性
第七章 調解優先原則
一、鄉規民約與自發秩序
二、村落糾紛調解的優先性
三、習俗的力量
四、法律作為知識
五、“由下而上”的軌道
第八章 “報應”的宇宙觀
一、情理與審判的兩極
二、以現代理解過去：河北李村的離婚案件
三、社會和諧的意識形態
四、清官斷案
五、冤獄與城隍
六、“報應”的宇宙觀
七、宇宙觀的秩序
第九章 現代性與原始法律的神話
一、“我們找到了我們自己”
二、非我的神話與知識的轉型
三、反思人類學與后現代民族志
第十章 法律的五種面相與田野民族志方法
一、法律作為意識形態
二、法律作為基層實踐
三、法律作為一種職業
四、法律作為“弱者的武器”
五、法律作為一種文化的表達
六、法律的五個面相與田野民族志方法
七、結語
參考文獻
後記