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《當代中國的基督教神學方法》是一本研究基督教神學在當代中國的著作，意在理解當代中國在全球化影響下的基督教處境神學出路，特別嘗試尋求用一些神學的方法去建構中國基督教神學。全書以當代中國在全球化影響下的基督教處境神學為立足點，探討全球化與處境化對人類歷史進程發展的影響，尋求建構中國基督教神學的方法。
作者簡介
陳馴，生於1970年。赫爾辛基大學神學碩士、哲學博士。從事基督教神學研究和神學教育教學工作多年。著有英文著作：Theological Exegesis in the Canonical Context（New York：Peter Lang Publishing Inc.，2010）及中文優秀論文十余篇。
目次
前言
第一章 全球化和處境化的定義
第一節 什麼是全球化？
第二節 什麼是處境化？
第二章 基督教宣教方法的歷史回顧
第一節 唐代中國的基督教“文化披戴”
第二節 明末清初基督宗教與儒家思想的“互補”
第三節 19世紀基督教宣教中的“文化優越性”
第四節 20世紀前期中國基督教的“自立運動”和“本色化”
第五節 “三自愛國運動”和群眾性神學嘗試
第三章 巨變中的當代中國
第一節 經濟發展與宗教成長
第二節 當代中國處境
第三節 基督教的發展和基督教文化熱
第四章 當代中國的基督教研究和基督教神學發展
第一節 中國基督新教的神學發展
第二節 基督教學術研究熱潮
第三節 處境的關注
第四節 神學方法論的缺席
第五章 全球化與處境化在神學理論中的發展
第一節 “全球本地化”
第二節 “新大公性”
第三節 基督教處境神學的困難
第四節 基督教處境神學的涵義
第六章 神學方法的探索
第一節 神學作為“道法”：基督教人文主義框架
第二節 神學作為“語法”：神學的解釋學框架
第三節 神學作為“教法”：教會學的神學框架
第四節 神學作為“學術”：哲學神學的框架
第五節 神學作為“對話”：多極化框架
第六節 神學作為“科學”：認識論框架
第七節 神學的“普世性”意義
第七章 結語
參考資料
致謝
第一章 全球化和處境化的定義
第一節 什麼是全球化？
第二節 什麼是處境化？
第二章 基督教宣教方法的歷史回顧
第一節 唐代中國的基督教“文化披戴”
第二節 明末清初基督宗教與儒家思想的“互補”
第三節 19世紀基督教宣教中的“文化優越性”
第四節 20世紀前期中國基督教的“自立運動”和“本色化”
第五節 “三自愛國運動”和群眾性神學嘗試
第三章 巨變中的當代中國
第一節 經濟發展與宗教成長
第二節 當代中國處境
第三節 基督教的發展和基督教文化熱
第四章 當代中國的基督教研究和基督教神學發展
第一節 中國基督新教的神學發展
第二節 基督教學術研究熱潮
第三節 處境的關注
第四節 神學方法論的缺席
第五章 全球化與處境化在神學理論中的發展
第一節 “全球本地化”
第二節 “新大公性”
第三節 基督教處境神學的困難
第四節 基督教處境神學的涵義
第六章 神學方法的探索
第一節 神學作為“道法”：基督教人文主義框架
第二節 神學作為“語法”：神學的解釋學框架
第三節 神學作為“教法”：教會學的神學框架
第四節 神學作為“學術”：哲學神學的框架
第五節 神學作為“對話”：多極化框架
第六節 神學作為“科學”：認識論框架
第七節 神學的“普世性”意義
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