北魏唐宋死亡文化史
商品資訊
定價
:NT$ 350 元優惠價
:90 折 315 元
絕版無法訂購
相關商品
商品簡介
商品簡介
從北魏末到北宋這段六百年的歷史,由於印刷術尚未發明,傳世的文獻相當有限。虧得當時的人懂得利用石刻技術留下許多石刻史料,這之中墓誌是一大宗。光唐代墓誌,迄今被挖掘的就超過六千片,截至2004年為止,據氣賀澤保規教授的統計,約有6828片。這之中絕大多數墓主不見載於正史,特別是婦女、下階層人士更是所在多有。
死亡文化的課題,在西方史壇研究者眾,像法國兩位名家,即菲力普.亞利爾士(Philip Aries)和米歇爾.沃維爾(Michel Vevelle),無獨有偶都在1983年各出版《圖說死亡文化史》和《死亡文化史:用插圖詮釋1300年以來死亡文化的歷史》兩本書,讀者可嗅出兩人競爭的煙硝味。
但回到中文世界的史壇,死亡文化的課題尚未被意識到,當然也就沒有史家會去作它。在中國中古時代,當時人將環繞在與死亡相關之事物稱之為「幽冥」,當時固存在與幽冥有關的文化,但沒被人意識到,遑論會被人創出詞語,如幽冥文化,去稱呼它了。
其次,我在1997年發表〈唐玄宗朝的政治與文化〉一文時,就運用遺囑史料進行研究。遺囑史料攸關死亡文化至鉅,但曉得其中竅門者不多見。
1993年蒲慕州《墓葬與生死》一書出版,有一處地方舉了東漢十餘則有關薄葬的遺囑,差算觸及中國死亡文化的濫觴。蒲先生作的時代只有一個死後世界觀,如今我作的時代則有兩個死後世界觀。一個文化體系中有著分裂的死後世界觀,其歷史的複雜性益見嚴重,不言可喻。從蒲書到拙作,一條隱然可見的變遷線索於斯可見。
死亡文化的課題,在西方史壇研究者眾,像法國兩位名家,即菲力普.亞利爾士(Philip Aries)和米歇爾.沃維爾(Michel Vevelle),無獨有偶都在1983年各出版《圖說死亡文化史》和《死亡文化史:用插圖詮釋1300年以來死亡文化的歷史》兩本書,讀者可嗅出兩人競爭的煙硝味。
但回到中文世界的史壇,死亡文化的課題尚未被意識到,當然也就沒有史家會去作它。在中國中古時代,當時人將環繞在與死亡相關之事物稱之為「幽冥」,當時固存在與幽冥有關的文化,但沒被人意識到,遑論會被人創出詞語,如幽冥文化,去稱呼它了。
其次,我在1997年發表〈唐玄宗朝的政治與文化〉一文時,就運用遺囑史料進行研究。遺囑史料攸關死亡文化至鉅,但曉得其中竅門者不多見。
1993年蒲慕州《墓葬與生死》一書出版,有一處地方舉了東漢十餘則有關薄葬的遺囑,差算觸及中國死亡文化的濫觴。蒲先生作的時代只有一個死後世界觀,如今我作的時代則有兩個死後世界觀。一個文化體系中有著分裂的死後世界觀,其歷史的複雜性益見嚴重,不言可喻。從蒲書到拙作,一條隱然可見的變遷線索於斯可見。
主題書展
更多書展本週66折
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
為了保護您的權益,「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨,請在商品鑑賞期內寄回,且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。