李捷自選集（簡體書）

這本自選集的第二部分內容，是有關中華人民共和國國史研究的論文。中華人民共和國國史研究是一個新興的學科，也是一個很值得潛心耕耘的處女地。有一種說法，叫做“當代人不修當代史”。但屈指數來，新中國已度過了60華誕。而這60年，恰好是中國有史以來變化最大、成就最大的一段歷史，是經驗教訓最為豐富的一段歷史，同時也是人們最為關注的一段歷史。用史學家的嚴謹態度把這段歷史發展的原委與脈絡加以勾畫，把這段歷史所蘊涵的豐富養料與智慧加以發掘，把這段歷史所揭示的基本規律與基本經驗加以梳理總結，最大限度地發揮其“鑒往知來”、“資政育人”的社會功效，為改革開放和現代化建設服務，這正是史學工作者義不容辭的社會責任。

李捷，1955年2月生于北京。祖籍山東平陰。1983年畢業于北京師范大學第一分校歷史系。1986年畢業于中央黨校中共黨史研究生班，獲碩士學位。1987年4月起在中央文獻研究室工作，長期從事毛澤東生平思想研究。現任中央文獻研究室副主任、研完員，中國中共文獻研究會副會長，中國史學會副會長，中華人民共和國國史學會副會長，中國延安精神研究會副會長，中國毛澤東詩詞研究會副會長，中國科學社會主義學會副會長。 參加高等學校思想政治理論課教材《中國近現代史綱要》的編寫工作，作為首席專家之一，主持編寫該教材的下篇。還作為主要成員參加馬克思主義理論研究和建設工程教材《史學概論》的部分編寫工作。發表學術論文近百篇。代表作有《毛澤東與新中國內政外交》、《從毛澤東思想到科學發展觀》等。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系研究毛澤東與20世紀中國社會的兩大變革一部艱辛探索的思想實錄學習毛澤東繼承毛澤東毛澤東對社會主義探索的當代價值從毛澤東思想到科學發展觀--毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系關系探源十三年基本經驗與“三個代表”重要思想毛澤東思想與中共十一屆三中全會以來黨的指導思想上的理論創新“一面旗幟、一條道路、一個理論體系”是黨和國家發展的根本中華人民共和國國史研究論從新民主主義向社會主義的轉變及其歷史意義從社會主義初級階段理論看三大改造蘇共二十大後毛澤東對斯大林問題的思考“百花齊放，百家爭鳴”方針的由來與發展對《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的再認識對毛澤東關于防止和平演變思想的歷史考察物極必反：20世紀60年代的中國內政與中美關系從解凍到建交：中國政治變動與中美關系怎樣正確看待中國共產黨歷史上的錯誤和挫折……思考與探索

新舊兩種民主革命，革命的性質和任務基本沒變，但是國際陣線、領導力量和革命前途都發生了截然不同的變化。中國的新民主主義革命，不再屬于世界資產階級民主主義革命的范疇，而屬于世界無產階級社會主義革命的一部分，成為世界社會主義革命戰線的同盟軍；革命的領導者，不再是資產階級及其政黨，而是無產階級及其政黨；革命的目的和前途，“決不是也不能建立中國資產階級專政的資本主義的社會，而是要建立以中國無產階級為首領的中國各個革命階級聯合專政的新民主主義的社會，以完結其第一階段。然後，再使之發展到第二階段，以建立中國社會主義的社會”。?新民主主義革命理論的提出，使中國的民主革命同無產階級的直接領導，同社會主義緊密地聯系起來，形成一個不可分割的整體。這在馬克思主義中國化的歷史過程中，是一個決定性的突破。 毛澤東在區分新舊兩種民主革命的同時，還闡明了新民主主義同孫中山三民主義的關系。他所強調的孫中山的三民主義，是包括聯俄、聯共、扶助農工三大政策的新三民主義。他認為，這種新三民主義和中國共產黨在民主革命階段的政治綱領，基本上相同。而不同的是：第一，革命的一部分綱領不同；第二，有無社會主義革命階段不同；第三，宇宙觀不同；第四，革命的徹底性不同。這些區別的核心，是無產階級及其政黨對民主革命的領導、社會主義的發展前途這兩大基本問題。系統地闡明新民主主義和三民主義的聯系和區別，也就解決了中國共產黨的民主革命綱領同孫中山的三民主義革命綱領的繼承和發展的關系，也就完成了中國近代從孫中山到毛澤東的歷史性跨越。 正確處理新民主主義同社會主義的關系。毛澤東不但從理論上說明了新民主主義革命同社會主義革命是中國革命的上下篇，而且在革命綱領和社會政策上把兩者嚴格地區別開來。他指出：“沒有一個新民主主義的聯合統一的國家，沒有新民主主義的國家經濟的發展，沒有私人資本主義經濟和合作社經濟的發展，沒有民族的科學的大眾的文化即新民主主義文化的發展，沒有幾萬萬人民的個性的解放和個性的發展，一句話，沒有一個由共產黨領導的新式的資產階級性質的徹底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的廢墟上建立起社會主義社會來，那只是完全的空想。”