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《胡國瑞集(繁體豎排版)(套裝共4冊)》分為四冊。內容簡介：先師當陽胡公諱國瑞字芝湘，辭世十年，而屆百歲冥誕。同門友易君中天感念師恩，既醵資立胡國瑞獎學金，復取先師之著作為集付印，俾傳于后。
嗚呼，易君此舉其有深意乎？吾中華文化向尊道統而重師傳，昌黎所謂「道之所存，師之所存也氣雖愚夫愚婦亦知“一日為師，終生為父”之語，余童稚時猶及見鄉間祠堂高懸「師」位，與“天”“地”“國”“親”并祀。然曾幾何時而文革飆起，四兇橫行，狂童以虐師為榮，高文博學駢死于道路，中華傳統掃地以盡矣。所幸群丑不旋踵而滅，天日重昭。近二十余年來，國力漸盛，倉廩充實，衣食豐裕，廣廈通衢，無日不增，寢寢乎近于強國矣。然求之社會文明與乎國民素養，則猶遠未逮也。蓋樹木易而樹人難也；有形之富易，無形之富難也。吾中華今日不圖強則已，圖強則必重教育，重樹人，不啻充倉廩、裕衣食、建廣廈、筑通衢而已也。樹人則必尊師，尊師則必自感恩始。不知重師道、感師恩之民族，何能建設深厚燦爛之文化？無深厚燦爛之文化，又何能成為名副其實之強國？此無待深論而自明也。易君之意，其在斯乎？
嗚呼，易君此舉其有深意乎？吾中華文化向尊道統而重師傳，昌黎所謂「道之所存，師之所存也氣雖愚夫愚婦亦知“一日為師，終生為父”之語，余童稚時猶及見鄉間祠堂高懸「師」位，與“天”“地”“國”“親”并祀。然曾幾何時而文革飆起，四兇橫行，狂童以虐師為榮，高文博學駢死于道路，中華傳統掃地以盡矣。所幸群丑不旋踵而滅，天日重昭。近二十余年來，國力漸盛，倉廩充實，衣食豐裕，廣廈通衢，無日不增，寢寢乎近于強國矣。然求之社會文明與乎國民素養，則猶遠未逮也。蓋樹木易而樹人難也；有形之富易，無形之富難也。吾中華今日不圖強則已，圖強則必重教育，重樹人，不啻充倉廩、裕衣食、建廣廈、筑通衢而已也。樹人則必尊師，尊師則必自感恩始。不知重師道、感師恩之民族，何能建設深厚燦爛之文化？無深厚燦爛之文化，又何能成為名副其實之強國？此無待深論而自明也。易君之意，其在斯乎？
目次
《胡國瑞集》序
魏晉南北朝文學史
《魏晉南北朝文學史》補記《代序》
第一章 表率詩風的建安詩壇
第一節 建安詩歌的社會基礎及其盛況
一 建安詩歌的社會基礎
二 建安詩歌的盛況
第二節 曹操與曹丕
一 曹操
二 曹丕
第三節 曹植
第四節 王粲、劉楨及其它詩人
一 王粲
二 劉楨及其它詩人
第五節 《悲憤詩》及《古詩為焦仲卿妻作》
《古詩為焦仲卿妻作》
第二章 魏末及晉代詩風的變化
第一節 魏末的詩壇
一 魏末的政治局勢、學術思想與詩風
二 阮籍
三 嵇康
四 魏末其它詩人
第二節 晉代詩風的變化
一 晉代詩歌的社會背景及發展趨勢
二 陸機與潘岳
（一）陸機
……
第三章 陶淵明詩歌的卓越成就
第四章 南朝初期詩壇的新貌
第五章 南朝中后期詩壇的昏曉
第六章 北朝文壇的異象
第七章 名額藝壇的絢爛芳菲
第八章 賦的發展變化
第九章 甲骨文的發展
第十章 文學理論和批評的發展
第十一章 魏晉南北朝時期的小說
湘珍室詩詞稿
自序
魏晉南北朝文學史
《魏晉南北朝文學史》補記《代序》
第一章 表率詩風的建安詩壇
第一節 建安詩歌的社會基礎及其盛況
一 建安詩歌的社會基礎
二 建安詩歌的盛況
第二節 曹操與曹丕
一 曹操
二 曹丕
第三節 曹植
第四節 王粲、劉楨及其它詩人
一 王粲
二 劉楨及其它詩人
第五節 《悲憤詩》及《古詩為焦仲卿妻作》
《古詩為焦仲卿妻作》
第二章 魏末及晉代詩風的變化
第一節 魏末的詩壇
一 魏末的政治局勢、學術思想與詩風
二 阮籍
三 嵇康
四 魏末其它詩人
第二節 晉代詩風的變化
一 晉代詩歌的社會背景及發展趨勢
二 陸機與潘岳
（一）陸機
……
第三章 陶淵明詩歌的卓越成就
第四章 南朝初期詩壇的新貌
第五章 南朝中后期詩壇的昏曉
第六章 北朝文壇的異象
第七章 名額藝壇的絢爛芳菲
第八章 賦的發展變化
第九章 甲骨文的發展
第十章 文學理論和批評的發展
第十一章 魏晉南北朝時期的小說
湘珍室詩詞稿
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