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《辯證邏輯通論》分析了名與實的對立統一關係，總結出設想、命令和理念三種改造世界的思維形式，闡述了認識論和價值觀的關係，認定公孫龍是辯證邏輯的鼻祖。
目次
第一章 辯證邏輯的原理
一、概念的靈活性
二、對立概念的同一性
三、三個概念的演變簡史
四、概念的確定性
五、概念的定義
六、概念的二重性
七、說明世界的思維形式
八、改造世界的思維形式
第二章 辯證邏輯的應用
一、指南針為什麼不叫指北針
二、一天不等于24小時
三、什麼是真、善、美
四、參謀長與教官的差別
五、不能只按客觀規律辦事
六、人的行為沒有規律
七、認識論與價值觀
八、哲學的圓圈
九、思維的誤區
第三章 辯證邏輯的鼻祖
一、重新評價公孫龍
二、《指物論》的真諦
三、《名實論》的真諦
四、《通變論》的真諦
五、《堅白論》的真諦
六、《白馬論》的真諦
七、《跡府》的真諦
八、對公孫龍其他論題含義的猜想
九、對名家其他論題含義的猜想
十、對名辯思潮的再認識
附錄：《公孫龍子》原文
一、概念的靈活性
二、對立概念的同一性
三、三個概念的演變簡史
四、概念的確定性
五、概念的定義
六、概念的二重性
七、說明世界的思維形式
八、改造世界的思維形式
第二章 辯證邏輯的應用
一、指南針為什麼不叫指北針
二、一天不等于24小時
三、什麼是真、善、美
四、參謀長與教官的差別
五、不能只按客觀規律辦事
六、人的行為沒有規律
七、認識論與價值觀
八、哲學的圓圈
九、思維的誤區
第三章 辯證邏輯的鼻祖
一、重新評價公孫龍
二、《指物論》的真諦
三、《名實論》的真諦
四、《通變論》的真諦
五、《堅白論》的真諦
六、《白馬論》的真諦
七、《跡府》的真諦
八、對公孫龍其他論題含義的猜想
九、對名家其他論題含義的猜想
十、對名辯思潮的再認識
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