繪畫：東方的現代主義（簡體書）

《繪畫:東方的現代主義》內容簡介：建設性的后現代的全球意識，是一種自覺超越狹隘階級、民族、國家界限的意識。它強調面對當前嚴峻的形勢，應該從全人類和全球的角度出發考慮問題，在充分尊重差異的同時，努力形成人類共同的認識、共同的價值和共同的實踐。

王慶生，江蘇南京市人。中國美術家協會會員。1942年生於湘西吉首，1960年考入浙江美術學院。畢業后曾從事報社編輯、記者和藝術管理、影視策劃組織等工作。1985年后開始發表繪畫美學方面的論著，主要有：《新時期繪畫美學思潮初探》、《繪畫美學》、《繪畫欣賞》、《繪畫：東西方文化的沖撞》、《中國藝術學》之《中國傳統藝術精神》等。

引言：東方的現代視角
第一章 現代主題破解之一：藝術態度的變動
第一節 走向現實的西方
理想的態度
現實的態度
本土現實的態度
第二節 走向現實體驗的東方
師造化的態度
師古人的態度
體驗現實的態度

第二章 現代主題破解之二：感覺的革命
第一節 走向內心感覺的西方
自然感覺的發現
結構化的感覺
感覺內化的革命
第二節 走向意象感覺的東方
普遍化的感覺
結構化的感覺
意象化的感覺

第三章 現代主題破解之三：藝術想象的革命
第一節 走向機械象征的西方
象征革命
有生命的象征
機械的象征
第二節 走向人格象征的東方
唯美人格象征
理想人格的象征
非人格象征
消極人格象征

第四章 現代主題破解之四：內在意義的上升
第一節 走向觀念抽象的西方
數理抽象
表現抽象
觀念抽象
第二節 走向表意抽象的東方
自然有機抽象
表意抽象
觀念抽象

第五章 東方化的能動機制
第一節 雙向激活機制
西方價值魅力
傳統的現代價值
第二節 三種應戰策略
召喚亡靈
先鋒革命
柔性融合
第三節 中庸重構
精英革命
中庸重構
互惠結合

第六章 東方藝術核心價值之現代轉換
第一節 藝術本體的現代轉換
立足于生命經驗的氣道
恆動為本的生命力學
古法之新解
第二節 人格本體的重構
動為人格本性
和諧的人生情緒

第七章 東方文化自發性拒絕
第一節 被拒絕的漂泊者
機械理性極端
非理性的虛假
反倫理主義
第二節 被拒絕的同一性泡沫
語境迷失
跨文化心態
主體的漂泊
第三節 被拒絕的形式主義模式
失焦的形式(形態)標準
形式進化的烏托邦
第四節 歷史的巧合

第八章 現代性的文化真實之一：西方科技時代文化感知
第一節 藝術文化感知的原則
西方現代性的具體標準
動態發展的現代性
第二節 西方現代性的文化規定
科技價值規定
科技思維規定
個體生命主義意識規定

第九章 現代性的文化真實之二：東方現代綜合文化的感知
第一節 西方現代性的局限
先定的不和諧
非人化傾向
過度商品化
第二節 東方式的現代性
有機世界觀的現代轉歸
東方后現代式的綜合標準
後記