漢語紅移-多文體書寫的漢語文化哲學（簡體書）

漢語紅移：語言相遇，漢語曾經把梵語的佛改寫成禪——豐富了自己，也豐富了世界。漢語還能不能夠紅移過拉丁諸語橫亙在主體本體之間千年的蘇格拉底線，擴展自己也擴展世界？

任洪淵，1937年夏歷8月14日生於四川邛崍，一個將圓未圓的先兆。又為了祓除一場注定的水劫，前輩中某個鄉野的智者相信，是水就不怕被水淹沒，于是便有了一個水分過多的名字。北京師範大學中文系1961屆畢業。曾在北京師範大學中文系任教。著有詩與詩學合集《女媧的語言》、漢語文化詩學導論《墨寫的黃河》等。臺灣出版《大陸當代詩選·任洪淵詩選》一輯。作品收入國內外多種選集。

任洪淵詞典
導言
　導言1 還是那個太陽
我的2007獨白
1 一個沒有明天的黃昏，不是前夜
2 21世紀的第一次日出，第一個眼神
3 在同一個太陽下，歐洲“一”法的歷史與明天的“+”法
4 在同一個太陽下，同樣寫進《聖經》《古蘭經》的詞語與記憶
5 在同一個太陽下，由宇宙年齡的地球到人生歲月的地球
6 世紀日食：假如工具理性的頭顱遮斷了陽光
　導言2 面對希臘邏各斯的中國智慧
漢語與拉丁諸語世紀對話的一次語言學準備
1 在西方“語言轉向”中重新發現漢語a
2 在西方“語言轉向”中重新發現漢語b
3 在西方“時間再發現”中回到中國時間
4 在奧林匹斯眾神前回望龍飛鳳舞
5 從非邏各斯中心到漢語智慧的重新臨場
內篇
　1 漢語改寫的西方諸神：水仙花何時開放？
1.0 1999獨白：追問自己
1.1 20世紀的象和隱喻
1.2 再文藝復興——返回蘇格拉底前神話的希臘
1.3 尼采：阿波羅的自照與狄奧尼索斯的第一推動力
1.4 葉芝：麗達與天鵝，神的靈智與野性的力
1.5 弗洛伊德：20世紀的《出埃及記》與希臘人性——希伯來神性的再次相遇
1.6 由俄狄浦斯的弒父到尋找摩西尋找父親
1.7 加繆：石頭推動的人
1.8 西西弗斯的黑色的太陽
1.9 世紀黃昏的馬爾庫塞
1.10 俄耳甫斯的歌與那喀索斯的影
1.11 水，水仙花
　2 非格林威治：在時問里抗拒時問
2.1 生命的“現在”與歷史的“現代”
2.2 托爾斯泰的時間詞：歷史編年中的生命瞬間
2.3 普魯斯特的回憶：在現在經歷的過去
2.4 米蘭·昆德拉的不朽：堆積歷史的臉與無紀年的姿勢
2.5 海德格爾的此在：時間是存在公開自身的地平線
2.6 從愛因斯坦到普里戈金：現代物理學重新發現時間
2.7 中國時間：老子莊子的“始”，“極”，“返”，與惠子的時空維度與向度
　3 語言相遇：漢語智慧的三度自由空間
3.1 巴爾特：本文的快樂——由寫作的“零”到符號的“空”
3.2 德里達：Trace的文，Diff6rance的新文字，Writingingeneral的“無”
3.3 語言相遇：現代法語的“零”“空”“無”與漢語的“無名”“無言”
3.4 聆聽與回答：漢語智慧的三度自由空間
　4 主語的誕生：詞語紅移的曹雪芹運動
4.1 生於語言也葬于語言：詞語的器官化與器官化的詞語
4.2 命名與再命名：在無盡敘述中的人和世界
4.3 主語的誕生：語言的復寫改寫，閱讀生命書寫死亡
4.4 生命和語言的狂歡：詞語紅移的曹雪芹運動
4.5 又一屆漢語青春：吃盡胭脂的詞語碰擊儒的頭道的頭佛的頭
　5 眺望21世紀的第一個漢語詞
5.0 世紀之交的一場語言儀式
5.1 在另一種語言中認識自己
5.2 一個詞改變了自己
5.3 詞語太陽一樣每天都是新的
5.4 人體器官延伸的象形文字
5.5 漢語的曹雪芹紅移
5.6 提前的告別——側身走過同代人身邊
5.7 從所有的側影中看到了自己的正面
5.8 世紀末的開始：由走出漢語到回到漢語
5.9.詞語在前面，創造怎樣的今天也就重建怎樣的傳統
　6 為了叫出自己的漢語世紀
與女兒T.T和她的同齡人論詩論語言
6.1 命名者，詩準備了名詞、動詞、形容詞
6.2 在克隆人面前重新發現人
6.3 在屏幕面前重新發現語言
6.4 在與西方語言相遇中重新發現漢語
6.5 在一首現代漢語詩中讀一部中國文學史
外篇
　找回女媧的語言
　一個詩人的哲學導言
　人：本體的黑暗語言的自明
　生命文化
　時間空間
　今天歷史
　語言：叛亂征服，有言無言
　我生命中的三個文學世紀
代跋　我的第二個二十歲