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尼采的命運是很不尋常的。在生活上,他早年喪父,、遭受過失戀的打擊,病痛又折磨他一生,直至精神分裂,過早地離開人世。在榮譽上,他比不上叔本華,能夠在黃昏時看到鮮花。在思想史上,情況就更復雜了。許多人反對他,把他視為“瘋子” ”狂人”,甚至有人視他為”法西斯主義的思想先驅”。連一些嚴肅的哲學家也是如此。但也有人崇拜他,把他視為罕見的天才,是19世紀三個最偉大的先知之一。對尼采其人,其說究竟作何評價才算是全面的、公允的,這問題不在我們的討論之列,不過,我們必須正視這樣的事實,即不管尼采的思想是正確的還是錯誤的,它已經在當代西方哲學、美學、文學藝術等眾多領域產生了巨大的影響,他繼叔本華之后,把現代非理性主義推到了一個高峰。要全面把握現代西方美學和文藝思潮的發展脈絡,尼采是繞不過去的“障礙”。
目次
前言
第一章 現代藝術
第一節 現代藝術的無政府主義
第二節 現代藝術無政府主義的原因
第二章 統治藝術——尼采的藝術定義
第一節 神聖的藝術和人神
第二節 尼采的藝術原理
第三節 風景畫和肖像畫
第三章 藝術歷史中的尼采的藝術原則
第一節 基督教和文藝復興
第二節 希臘和埃及
第一章 現代藝術
第一節 現代藝術的無政府主義
第二節 現代藝術無政府主義的原因
第二章 統治藝術——尼采的藝術定義
第一節 神聖的藝術和人神
第二節 尼采的藝術原理
第三節 風景畫和肖像畫
第三章 藝術歷史中的尼采的藝術原則
第一節 基督教和文藝復興
第二節 希臘和埃及
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