老莊新論（簡體書）

《老莊新論(哲學社會科學類)(修訂版)》是作者幾十年來研究老莊的論文匯編，分為《老子文集》和《莊子文集》兩部分。作者深入闡述了老、莊的哲學思想內涵及其對中國哲學的影響，認為老子的思想視野和哲學思想的深刻度遠勝于孔子，他與孔子之間存在著師友關係；莊子的思想不僅在中國哲學史上居于主導地位，而且對美學史、文學史、藝術史的影響之大，遠勝于其他諸子；老、莊所創始的道家是中國哲學的主干，中國傳統哲學的主要概念和范疇多源于道家；儒、道的不同在于它們分別發展成為官方思想和民間思想的代言者。《老莊新論(哲學社會科學類)(修訂版)》版本采用商務印書館2008年版。

北京商務修訂重排版序
上海古籍版序
香港中華書局版序
第一部分 老子文集
一、老子其人其書
引言
老學先于孔學——先秦學術發展順序倒置之檢討
老子與孔子思想比較研究
論《老子》晚出說在考證方法上常見的謬誤——兼論《列子》非偽書
墨子與《老子》思想上的聯系——《老子》早出說新證

二、戰國楚簡《老子》及道家古佚書
引言
從郭店簡本看《老子》尚仁及守中思想
郭店簡本《老子》所呈現的重要哲學問題——由改寫哲學史的觀點談起
楚簡《太一生水》之宇宙生成論——兼論《性自命出》之尚情說
楚簡《恆先》之宇宙演化論及異性復欲說

三、老子論述
引言
老子哲學系統的形成
老子的有無、動靜及體用觀
老子與先秦道家各流派

第二部分 莊子文集
一、莊子內篇詮釋
引言
《逍遙游》：開放心靈與價值重估
《齊物論》：平等精神與破除自我中心的格局
《養生主》：精神生命的闡揚
《人間世》：知識分子的悲劇意識及其隔離的智慧
《德充符》：理想人物的審美心胸及宇宙精神
《大宗師》：“天人合一”的境界及“死生一如”觀
《應帝王》：無治主義

二、莊子外篇解說
引言
《駢拇》：任情率性
《馬蹄》：至德之世的憧憬
《?篋》：竊國者侯
《在宥》：安情適性
《天地》：象罔得玄珠
《天道》：言外之意
《天運》：禮儀法度應時而變
《刻意》：精神四達并流
《繕性》：知恬交養
《秋水》：海河對話
《至樂》：魯侯養鳥
《達生》：藝術心境
《山木》：審時處和
《田子方》：至美至樂
《知北游》：道不離物

三、莊子雜篇發微
引言
《庚桑楚》：“性者生之質”
《徐無鬼》：流人思親
《則陽》：“萬物殊理道不私”
《外物》：得意忘言
《寓言》：三言的意涵
《讓王》：“道之真以治身”
《盜跖》：“以利惑其真而強反其情性”之批判
《說劍》：匡諸侯、安四鄰
《漁父》：“真者精誠之至”
《列御寇》：“以必不必”
《天下》：“內聖外王之道”
四、論說《莊子》
引言
莊子論道——兼論莊、老道論之異同
莊子認識系統的特色
莊子的悲劇意識和自由精神
關於莊子研究的幾個觀點——序劉笑敢博士《莊子哲學及其演變》
附錄一 尼采哲學與莊子哲學的比較研究
附錄二 先秦諸子引用《老子》重要概念舉例