中國文化精神的審美維度：宗白華美學思想簡論（簡體書）

本書是研究20世紀中國最重要的美學思想家宗白華的專論。它詳細地闡述了宗白華美學思想的形成、發展，并兼及相關的思想文化和社會政治背景。作者認為，宗白華的思想對中國文化精神及其象征物的美學思索具有一種特殊的重要意義：宗氏所標舉的“氣韻”、“意境”、“晉人之美”、同情及節奏等概念，正體現了中國文化精神的獨特個性。在厘清概念的基礎上，作者還進一步挖掘了宗白華美學思想的核心，指出宗白華以“節奏”為中心建構出了中國文化精神的基本象征物。

胡繼華，安徽太湖人。北京師範大學文學博士，中國人民大學文學院博士后。現供職于北京第二外國語學院比較文學與跨文化研究所，碩士生導師，北京市中青年骨干教師。主要從事文藝美學和比較文學研究。主要研究成果包括：專著《后現代語境中倫理文化轉向》，《重建巴別塔——解構詩學新論》，譯著《為承認而斗爭》、《友愛的政治學》等，近年來在核心刊物上發表學術論文40多篇，發表譯文20多篇。

《現代文論與美學論叢》總序
引言：從“文化精神”出發的美學思考
第一章 探索文化精神的基本象征——宗白華美學概覽
一、文化與文化精神概念
二、現代語境危機和文化精神問題
三、文化精神的審美建構
四、宗白華文化精神的審美建構活動掃描
第二章 中國文化精神的呈現狀態——宗白華的“氣韻”論
一、闡釋“氣韻”的現代背景
二、“氣韻生動”古今說
三、從生命哲學視角闡釋“氣韻”
四、氣韻的含義：生命節奏
五、中國文化精神的呈現狀態
六、正在衰微的“余蘊”？
第三章 中國文化精神的藝術表現——宗白華“意境”論
一、宗白華如何使用“意境”？
二、宗白華探索意境的精神動因
三、“靈境”：“意境特構”的精神方面
四、樂境與舞境：“意境特構”的生命方面
五、行進在轉化之中的“意境”
第四章 中國文化精神的個體生命呈現——宗白華的“人格”論
一、意境與人格的關係
二、人格建構：中國現代美學的一項使命
三、“超世人世”和“小己人格”：生命形象設計的藍圖
四、歌德的人格：生命本體的象征
五、“晉人的美”：理想人格的標本
六、審美人格的限度：精神烏托邦
第五章 中國文化精神的道德狀態——宗白華美學的“同情”論
一、現代文化歷史情境中精神結構的激變
二、宗白華個人體驗的特徵
三、同情作為藝術生活的本質
四、同情作為審美的基本姿態
五、博愛的人生境界
六、微弱的救世精神和審美烏托邦
第六章 中國文化精神的基本象征——宗白華的“節奏”論
一、“節奏”的一般含義和宗白華對“節奏”的運用
二、現代詩學語境中的“節奏”概念和
宗白華可能受到的影響
三、宗白華“節奏”的基本含義：“生生條理”
四、“節奏論”的基本維度
五、“節奏論”美學給予中國現代美學的新質和它的不足
結語：中國現代文化精神的一朵奇葩
一、宗白華的美學沉思在中國現代文化發展中的意義
二、宗白華在中國現代美學史上的獨特地位
三、宗白華思想的歷史局限性
主要參考文獻
後記