陳晏清文集（簡體書）

對唯物史觀的研究，主要有以下四個方面：①全面地闡述和論證了生產力在社會發展中起最終決定作用的觀點，并論證了這一觀點是歷史唯物論整個理論體系的核心；②針對否定歷史決定論的思潮，深入闡明和論證了社會歷史規律的客觀性；③對馬克思的以“人類能力的發展成為目的本身”為基本內涵的“自由王國”范疇提出了自己的解釋，并闡明了“自由王國”理論在馬克思主義整個理論體系中的根本性意義；④結合我國改革開放的實踐，從文化觀念、價值觀念、社會進步觀念等各個方面闡明了觀念變革的意義。
廣義的社會哲學也包括了政治哲學。1996年底，先生在參加總結天津市和平區社區文明建設經驗的理論研討會后，開始了對于市民社會理論的關注和研究，進而從這一政治哲學的基礎性問題擴展到對整個政治哲學的關注和研究。2003年，他決定將社會哲學研究的重點轉到政治哲學。“政治哲學”部分收入的幾篇文章涉及市民社會理論、政治哲學在當代復興的原因和意義、當代政治思維方式的特徵及其同哲學思維方式變化的關係，等等，但他較為關注的是如何建構當代中國馬克思主義的政治哲學。他認為馬克思創立的是體現事實性與價值性之理想的統一的政治哲學，即理想性的政治哲學；當前，在承續理想性的馬克思主義政治哲學的同時，應著力于建構體現事實性與價值性之現實統一的政治哲學，即現實性的馬克思主義政治哲學。

陳晏清，1938年6月16日出生於湖南省新化縣孟公鎮孟公村；1956年5月加入中國共產黨；1956年7月畢業于湖南省邵陽市第一中學；1956年8月至1957年6月在北京俄語學院留蘇預備部學習；1957年9月至1962年7月在中國人民大學哲學系學習；1962年10月分配至南開大學任教至今，其間：1981年3月晉升副教授；1986年5月晉升教授，同年6月經國務院學位委員會批準為博士研究生導師；1985年2月至1997年5月任南開大學哲學系主任；19952月至2000年9月任南開大學人文學院院長；1996年10至2001年10月應聘為湘潭大學教授兼哲學研究所所長；1998年創辦南開大學社會哲學研究所并任所長。

代序言 “返本開新”——我的學術活動歷程
哲學觀
　民族的振興亟須鼓舞理論探索精神
　理論應以理論的方式為改革服務
　《哲學思想寶庫經典》導言
　讓哲學以全新的大氣象邁向21世紀
　哲學應是植根于現實生活的終極關懷——關於哲學研究的現狀和出路的對話
　發展馬克思主義哲學與代表先進文化的前進方向
　哲學的實踐轉向和領域哲學的興起
　馬克思主義哲學中國化的實踐版本和理論版本
　開啟馬克思主義哲學的新視野——評《馬克思主義哲學的當代論域》
　馬克思主義哲學理論創新歷程的回顧與展望
哲學體系改革
　哲學應重視主體性問題的研究
　按照“實踐唯物主義”的原則改造哲學體系
　哲學教材體系改革的探索
　關於實踐觀點在馬克思哲學體系中的地位的再思考
　《馬克思主義哲學高級教程》引論
　將實踐觀點貫通于整個馬克思主義哲學體系
唯物辯證法
　論矛盾同一性在事物發展中的作用
　如何講授“對立統一規律”
　矛盾同一性的含義及其與矛盾斗爭性的關係
　必須用對立統一的觀點理解同一性的含義
　“對立統一規律”講授意見
　“對立統一規律”等詞條釋文
唯物史觀
　歷史地辯證地看待資產階級法權——批判“四人幫”在資產階級法權問題上的謬論
　“四人幫”上層建築決定論批判
　應著重從社會歷史角度理解馬克思主義關於“自由王國”的理論——兼與李延明同志商榷
　論文化觀念變革的意義
　文化的新生與社會發展
　“社會進步”觀念的更新及其意義——重讀《展望二十一世紀》
　重建新世紀的價值觀
　歷史規律·歷史趨勢·歷史預見——評波普《歷史決定論的貧困》
社會哲學
　中國社會大變動的哲學思考
　社會主義的信念是一種科學的理性的信念
……
政治哲學
序文
附錄：陳晏清主要著作目錄
編後記