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哈佛－燕京學社在中國資助的人文項目歷史悠久，且名目很我，但作為主辦方之一、并以哈佛－燕京學社校友為與會主體的學術年會也許只有兩個：一是2001年開始逢單年在北京大學舉行的哈佛－燕京國際學術研討會，已經成功地舉辦了三屆；另一是1995年開始在南京大學、之后又遷至蘇洲逢雙年如開的系列會義，至今已有六屆，并正式改名為“哈佛－燕京蘇州論壇。”第七屆年會亦即將在蘇州如開。這一雙一單，一南一北，使中國內地以及東亞其他一些國家和地區的哈佛－燕京校友，每年有一次聚會、共同探討一些當下的重大議題。與會者從各自的學術領域出發，跨學科分野，融東方與西方、傳統與現代，努力開掘具有廣泛意義的本土知識和精神價值。
本書收錄了“哈佛-燕京蘇州論壇第六屆國際學術研討會”上的25篇論文。全文圍繞“文化自覺與文化認同：東亞視角”這一主題，本著對話、交流的精神積極探索在經濟全球化和科技一體化大形勢下如何從學術層面進行反思以便取得文化自覺和文化認同，進而更好地推動不同文明之間的對話與交流。
本書收錄了“哈佛-燕京蘇州論壇第六屆國際學術研討會”上的25篇論文。全文圍繞“文化自覺與文化認同：東亞視角”這一主題，本著對話、交流的精神積極探索在經濟全球化和科技一體化大形勢下如何從學術層面進行反思以便取得文化自覺和文化認同，進而更好地推動不同文明之間的對話與交流。
目次
杜維明 儒家倫理與東亞現代精神(代序)
劉海平 前言
一 文化自覺與文化認同
杜維明 文化自覺與文化認同：人文社會學和哈佛-燕京學社所面臨的挑戰
樂黛云 和諧社會與文化自覺
盛寧 全球化語境下的“文化自覺”三議——在哈佛一燕京第六屆論壇上的發言
徐新建 “龍傳人”與“狼圖騰”：當代中國的身份認同
閻嘉 文化身份與文化認同研究的諸問題
沈弘 試論中國學術界在“文化認同”上的狹隘性——以德國建築師恩斯特·柏石曼為個案
馬睿 文化認同的變遷與人文知識的動態性：以西方美學為例
張維安 少數族群與主流文化：客家文化運動與族群記憶之轉移
二 哲學思考
湯一介 在西方哲學沖擊下的中國現代哲學
吳光興 試釋《論語》“文學”義——兼探討儒家學術的根源
胡治洪 近20年我國大陸現代新儒家研究的回顧與展望
周齊 中國佛教史上的文化適應、文化溯源與文化認同問題
三 歷史反思
鐘祥財 論中國歷史上的經濟自由思想
許紀霖 共和愛國主義與文化民族主義——現代中國兩種民族國家認同
鄔文玲 額濟納漢簡所見新莽朝與匈奴的關係
韓昭慶 青海歷史文化多元性及地域文化命名
曹永憲 徽州商人的淮、揚進出和水神祠廟
四 文學與語言研究
張子清 過去的西方人看過去的中國
趙文書 花鼓歌的變奏——作者的族裔身份與作品中的文化取向
姜源 19世紀后期美國作家對華人形象的正面建構簡論
于亭 佛典音義體式的發生和功能
五 社會保障與環境保護
胡蘇云 社會保障制度差異中的文化因素作用
柯堅 我國世界自然文化遺產保護立法若干問題探討
徐再榮 環境非政府組織與全球環境保護
劉海平 前言
一 文化自覺與文化認同
杜維明 文化自覺與文化認同：人文社會學和哈佛-燕京學社所面臨的挑戰
樂黛云 和諧社會與文化自覺
盛寧 全球化語境下的“文化自覺”三議——在哈佛一燕京第六屆論壇上的發言
徐新建 “龍傳人”與“狼圖騰”：當代中國的身份認同
閻嘉 文化身份與文化認同研究的諸問題
沈弘 試論中國學術界在“文化認同”上的狹隘性——以德國建築師恩斯特·柏石曼為個案
馬睿 文化認同的變遷與人文知識的動態性：以西方美學為例
張維安 少數族群與主流文化：客家文化運動與族群記憶之轉移
二 哲學思考
湯一介 在西方哲學沖擊下的中國現代哲學
吳光興 試釋《論語》“文學”義——兼探討儒家學術的根源
胡治洪 近20年我國大陸現代新儒家研究的回顧與展望
周齊 中國佛教史上的文化適應、文化溯源與文化認同問題
三 歷史反思
鐘祥財 論中國歷史上的經濟自由思想
許紀霖 共和愛國主義與文化民族主義——現代中國兩種民族國家認同
鄔文玲 額濟納漢簡所見新莽朝與匈奴的關係
韓昭慶 青海歷史文化多元性及地域文化命名
曹永憲 徽州商人的淮、揚進出和水神祠廟
四 文學與語言研究
張子清 過去的西方人看過去的中國
趙文書 花鼓歌的變奏——作者的族裔身份與作品中的文化取向
姜源 19世紀后期美國作家對華人形象的正面建構簡論
于亭 佛典音義體式的發生和功能
五 社會保障與環境保護
胡蘇云 社會保障制度差異中的文化因素作用
柯堅 我國世界自然文化遺產保護立法若干問題探討
徐再榮 環境非政府組織與全球環境保護
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