信仰·母題·敘事-中國古典小說新探索（簡體書）

本書對民間信仰、敘述母題和古典小說敘事關係進行了獨立探索。首先，探討了中國古代民間信仰的起源：通過對夏、商、周三代宗教演變的考察，認為隨著國家控制力的削弱，不同于國家宗法宗教的下層宗教活動開始抬頭，民間信仰很可能就孕育于此時，只是其初不太為人注意，故而史籍付之闕如。其次，考察了民間信仰的早期形態“淫祀”的出現及其演變，指出正因為封建士大夫從封建政治角度認識“淫祀”，故而自西漢至隋唐五代封建士大夫都主張對淫祀加以禁毀。到了唐代，由于佛、道勢力甚大，信徒遍布天下，淫祀非其儔，不再成為封建士大夫關注的中心。但在宋以后，由于佛、道二教進一步深入民間，而民間信仰也由此而出現新的變化，將佛、道宗教觀念與儒家的某些思想以及傳統的信仰熔鑄一爐，其影響日大，受其影響連帝王也崇祀多神，如宋朝的真宗、徽宗，明朝的太祖等。第三，揭示了民間信仰的現實性、傳承性和包容性特點，其中最重要的特徵是“總是直接面對現實生活解決具體的問題”。

朱迪光，1961年10月生，1982年畢業于湖南師範大學中文系，獲學士學位；1988年研究生畢業，獲碩士學位；2002年晉升為教授；現擔任碩士生導師，船山學社常務副社長，湖南省船山學基地首席專家，湖南省重點建設學科帶頭人，湖南省青年骨干教師，入選湖南省“121”人才工程。多年來主持參與國家、省部級項目十多項，在船山學、中國古代小說、中國古代詩歌等方面都有建樹，在《文藝報》、《求索》等核心刊物發表論文近百篇，出版專著六部。

前言
上編 中國古代民間信仰
　第一章 中國古代民間信仰的出現
一 原始宗教及夏、商、周三代宗教
二 中國古代民間信仰的出現
　第二章 中國古代民間信仰存在、發展之因由及其特徵
中編 “母題”概念的引進與中國的母題研究
　第三章 民國時期“母題”概念的引進及其應用
　第四章 學界關於母題與主題、題材、原型、意象的辨析
一 民俗學界關於母題及其相關概念
二 比較文學學界關於母題及其相關概念
三 古代文學學界關於母題及其相關概念
四 當代文學學界的母題批評
　第五章 中國古典小說研究中“敘述母題”概念
一 主題學研究中的“母題”概念最為混雜
二 “母題”主要是一種敘事研究
三 中國古典小說研究中“母題”概念的確定
下編 民間信仰、敘述母題與中國古典小說研究
　第六章 民間信仰、敘述母題對中國古典小說創作的影響
　第七章 《搜神記》中的民間信仰、敘述母題與故事敘述
一 《搜神記》中主要的宗教信仰內容
二 《搜神記》中的敘述母題
三 《搜神記》的文學價值
　第八章 民間信仰、敘述母題與唐人小說
一 神怪人化（或稱變形）母題系列與唐人小說
二 神人變化母題與書生豔遇敘述模式
三 晚唐仙俠母題
　第九章 民間信仰、敘述母題與宋元話本
一 話本是一種市民文學
二 宋元話本中的民間信仰
三 民間信仰、敘述母題對話本創作的影響
　第十章 民間信仰、敘述母題與《三國演義》的主題、結構
一 《三國演義》中的民間信仰
二 《三國演義》中的敘述母題
三 民間信仰、敘述母題與《三國演義》的主題表達
四 民間信仰、敘述母題與《三國演義》的結構
　第十一章 民間信仰、敘述母題與《水滸傳》的結構、主題
一 民間信仰、敘述母題與《水滸傳》的環形結構
二 民間信仰、敘述母題與《水滸傳》的主題
三 座次表與《水滸傳》人物塑造