政治哲學經典·西方卷（簡體書）

編選這部《政治哲學經典·西方卷》是應編者們對西方政治哲學進行學術研究的需要。 西方政治哲學是西方哲學不可分割的重要內容。從哲學和政治哲學的本原性上來說，所有對人世活動的哲學反思，就都是與政治哲學有關的思考。根據這樣一種思路，我們可以看出，從對公元前八世紀古希臘人的戰爭和日常活動的記載中，就有了對“政治生活”進行反思的因素。本書選擇文獻的內容范圍是從古希臘直到1900年(即從柏拉圖到尼采)的國際學界公認的政治哲學經典。
西方政治哲學是西方哲學不可分割的重要內容。從哲學和政治哲學的本原性上來說，所有對人世活動的哲學反思，就都是與政治哲學有關的思考。根據這樣一種思路，我們可以看出，從對公元前八世紀古希臘人的戰爭和日常活動的記載中，就有了對“政治生活”進行反思的因素。而當時，所謂的政治生活反思，是密切地同對人的生命活動的反思、社會活動的反思聯系在一起的，那就是對城邦（polis）活動的一些知識性和價值性的記述。這種記述表明早期古希臘人還沒有“專門的”政治哲學意識。在此后，我們從公元前594年梭倫所進行的改革來看，城邦建設的實踐在這時已經被古希臘人所重視，而指導古希臘人進行城邦制度實踐的思想，基本上是對“nomos”（即風俗習慣）的遵從。這種“態度”在后來又逐步衍化為對“自然”（pbusis）法則的思考，這就是西方“自然法”思想的古代起源，它在其后的一個很長的歷史時期成為西方政治哲學的基本理念。但城邦的現實活動所包含的物質利益要素，使古希臘智者派把自然觀念具體物化，“經濟利益”被作為城邦活動和建設的根本性指標，這既顯示著古希臘文明的繁榮，也預示著一種缺乏“精神”的“城邦危機”。

編選者前言
1 柏拉圖
　論正義
　洞穴隱喻
2 亞里士多德
　政治是最高的善
　論公正
　政治的公正
　城邦是自然的
　城邦的定義
　城邦的政體
　政治學的內容　
3 西賽羅
　政治的生活與行動的生活
　國家的定義與混合政體說
　各種純粹政體的不穩定性
　自然法
　成文法
　法律的哲學基礎
4 奧古斯丁
　屬天之城與屬地之城的次序
　屬地之城的目的——和平
　屬地之城的不完善的和平
　對西塞羅的共和國理念的反思
　異教國家的非正義性
　對共和國的定義
5 托馬死·阿奎那
　政治制度的必要性
　教權和王權的比較
　論人們彼此之間及對其他生物的關係的安排
　人是天然要過政治生活的
　各種類型的法（第九十一題）
　永恆法（第九十三題）
　人法的效能（第九十六題）
6 尼克洛·馬基雅維利
7 托馬斯·霍布斯
8 約翰·洛克
9 斯賓諾莎
10 孟德斯鳩
11 大衛·休謨
12 讓·雅克·盧梭
13 伊曼努爾·康德
14 埃德蒙·伯克
15 亞歷山大·漢密爾頓和詹姆斯·麥迪遜
16 杰利米·邊沁
17 黑格爾
18 阿列克西·德·托克維爾
19 約翰·斯圖亞特·密爾
20 尼采