智者弘愿-湯因比晚年思想研究（簡體書）

本書試圖對湯因比晚年的思想進行一系統的梳理和整體性的研究。雖然湯因比的思想有許多局限性，但是他所提出的一些思想觀點從不同的側面拓展了我們的思維空間和認識內容。他提出的諸多的“世界性難題”，從社會發展觀上進一步深化了對社會歷史的分析和研究。特別是它對現代啟蒙運動以后的科學技術發展引起的人類困境的分析有著很強的現實性。如果我們從馬克思主義的理論立場剖析湯因比關於人類困境及全球性問題的思想，就會更加清楚地認識全球性問題的產生、發展以及演變過程，更加正確地處理好自然、人類與社會的關係問題，找到適合人類發展的道路。

邵鵬，黑龍江省牡丹江人，2003年獲中國人民大學哲學博士學位。現為對外經濟貿易大學副教授，碩士研究生導師。出版學術著作《馬克思主義中國化研究》（合著）等3部，發表學術論文30余篇。

序
緒論
第一章　神聖的憂思——湯因比晚年對全球性問題的思考
一、全球性問題：達摩克利斯之劍
二、全球性問題的多維展開
（一）人與自然關係的惡化
（二）城市化的種種問題
（三）社會與政治問題
（四）全球性的精神困境
三、全球化與全球性問題
（一）全球范圍內文明中心的興起
（二）地區文明的興起與相互聯系
（三）全球一體化與全球性問題的產生
四、全球性問題產生的思想根源
（一）宗教觀的轉型
（二）思維方式的轉型
（三）價值觀的轉型
五、羅馬俱樂部與湯因比晚年思想的比較研究
（一）研究范圍和領域
（二）關於全球性問題產生的根源
（三）途徑與對策
（四）研究方法
第二章　威權與救贖——湯因比晚年解決全球性問題的對策
一、“世界政府”的構想
（一）建立世界政府的必要性
（二）建立世界政府的途徑和方式
（三）世界政府的任務
二、東方的鏡像：中國文明對全球性問題解決的意義
（一）中國歷史禮贊論
（二）對中國文化合理成分的吸取
（三）對中國模式的借鑒
（四）價值觀的重構
三、湯因比晚年思想中的生態倫理學意蘊
（一）西方生態倫理學的發展演變
（二）推擴的關懷——湯因比思想與生態倫理學的一致性
第三章　文明憂患論——湯因比思想轉變根源探析
一、“文明形態史觀”形成根源
　……
第四章　在黑暗中為愛祈禱——湯因比晚年宗教觀解讀
第五章　人類社會建構的兩種向度——馬克思與湯因比文明理論的比較
附錄　余音回響——湯因比思想與現代文明理論
參考文獻
後記