鄉土心路八十年-中國近代化過程中農民意識的變遷（簡體書）

上篇：鄉土心路八十的——中國近代化過程中農民意識的變遷
1840-1920年之間，中國農村社會結構出現了一系列變化，農民意識對于近代化和西洋化，呈現宏觀上冷漠抗拒、微觀上親近接受的矛盾外觀。作者選定這個特定的歷史階段，從底層民眾的觀念和作為思想主體的農民意識的變遷這個角度，重新闡釋近代史。
下篇：拳民與救民——世紀之交的民眾心態解讀
作者主張將義和團運動的起源放在中國北方的鄉土社會上，考察鄉土社會風習、信仰、戲曲、民俗、巫術等文化因素，到底哪些因素對義和團起了作用，如何起作用？義和團是如何通過他們效法的戲劇人物，表現他們的政治意向的？民間信仰的符號是如何轉化為政治表達的？按照同樣的思路，再研究世紀初的教民群體，即中國的基督徒，對其信仰、價值及政治意識做出概括和分析。

張鳴，浙江上虞人，1957年生，長在中國的“北極”北大荒。做過農工，獸醫。初學農業機械，后涉歷史，現在于北京中國人民大學政治學系教書。在吃粉筆灰之余，喜歡寫點不不倫不類的文字，有的被視為學術著作，還有一些算是歷史文化隨筆，均遺憾多多。電郵地址：rdzrm5703@vip.sina.com

上篇　鄉土心路八十年
　導言
　傳統農村社會的觀念世界
農民意識的塑形者——小渠道教育
農民的傳統政治意識
農民的宗教意識
農民的倫理觀念
農民價值取向的多重表征
農民文化心理的二極結構
　闖入大門的陌客
末世輪回與鄉場風波
門外來了第三者
三元里的象征：人犯我犯
　新奇感的啟示：農民的上帝
天國的氣度
天國的宗教
天國的行事
　碰撞與斷裂：從嫌惡到同仇敵愾
世態溫涼
死水微瀾
文化沖突的悲喜劇
新十字軍東侵的后果——鄉村民族主義的興起
農民看洋務
　世紀之變
亡國預警——甲午敗績
農民眼中的“康黨”
神道救國（一）：戀舊情結
神道救國（二）：補位現象
神道救國（三）：扶清意識
神道救國（四）：進步信息
社會動蕩的“文明”習染
雙重失落之后的農民心態
新市民的崛起與農村社會成分的變化
“南北通，鐵路長，大清亡，中國強”
小傳統意識的結構性缺損——皇權的隕落
已盡的氣數與飄落的皇冠
新觀念的浸潤與鄉下人的期待
新覺醒的前夜：消沉的看客
　結語
　主要參考書目
下篇　拳民與教民
　導言
　晚清北方農村的文化傳播與教育渠道
學校教育
民間戲曲小說
其他渠道：家庭、宗教、街巷傳播
巫覡風習
習武之風
　農村教育塑造的農民政治意識
忠義觀念與國家框架
嫌官心理與清官企盼
皇權意識與制君幻想
華夷之分與天下觀念
機會意識與均平理想
　晚清教民問題與北方農村社會結構
　農民政治意識在民族危機下的激變
華夷之辨的凸現
護官保國意識的彌漫
新國家界說的朦朧浮現
　華北農村文化視野中的義和團政治理念
義和團的群體政治性格
義和團政治意識的走向
　拳壇儀式中的民俗文化印痕
拳術的變異
巫風的染習
戲曲模式
宗教因素
　義和團運動的文化層析
拳民思維的進步與蒙昧的二重性
拳民信仰的政治寓意
拳民話語的隱喻與象征
　教民問題在晚清社會的凸現
　皈依動機分析
三種最突出的人教動機
其他動機泛析
　教民的信仰狀態
固執世俗利益的信仰狀態
迷信神效的信仰狀態
家族傳統式的信仰狀態
以彼岸歸宿為終極目標的信仰狀態
具有巫術化傾向的信仰行為狀態
　教民信仰目標的實相
天主信仰
聖母崇拜
基督信仰
　教民的政治意識素描　
模糊的國家觀念和民族認同感
對民眾排教浪潮的抵拒與困惑
對帝國主義武裝入侵的矛盾心態
主要參考書目
主要資料來源