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作家大抵有兩種：一種是生前名聲顯赫，死后卻漸漸被人遺忘；第二種正好相反，生前或默默無聞或聲名掃地，死后卻聲名鵲起。勞倫斯顯然屬于后者。
勞倫斯曾說：偉大的作品是超時代的。所以勞倫斯的作品不被同時代的人所理解看來也是理所應當的了。著名英國作家約翰·高爾斯華妥曾評價《虹》說：它毫無經得起時間考驗的品質；脆如玻璃，縱有一點光彩。曼斯菲爾德在讀了《迷途的少女》后說：我暗自感到勞倫斯似乎被妖魔纏身、萬劫不復了。而T.S.艾略特說：勞倫斯先生的系列小說從最早的《兒子與情人》開始，標志著一種人類墮落逐步深化的過程。勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》更是被有些人認為是給英國“文學抹黑的淫穢透頂的壞書”。但是這并不表明沒有人欣賞勞倫斯，著名評論家愛·摩·福斯特說：就我所知，在當今作家中，勞倫斯是唯一具有先知先覺的見識的。福斯特更是把勞倫斯、陀思妥耶夫斯基和麥爾維爾相提并論，說“勞倫斯的偉大則以美學為其源泉”。
“先知”作家的勞倫斯在他的作品里表達了自己的生態理想和生態哲思，并且自然生態哲思作為一個主題在他的作品里是一以貫之的，無論他的小說、詩歌、遊記、散文甚至繪畫都無不反映出勞倫斯的生態哲學思想。本書對勞倫斯作品從生態批評的視角做過系統的研究和梳理，從生態批評的視角來重新考查了勞倫斯。
勞倫斯曾說：偉大的作品是超時代的。所以勞倫斯的作品不被同時代的人所理解看來也是理所應當的了。著名英國作家約翰·高爾斯華妥曾評價《虹》說：它毫無經得起時間考驗的品質；脆如玻璃，縱有一點光彩。曼斯菲爾德在讀了《迷途的少女》后說：我暗自感到勞倫斯似乎被妖魔纏身、萬劫不復了。而T.S.艾略特說：勞倫斯先生的系列小說從最早的《兒子與情人》開始，標志著一種人類墮落逐步深化的過程。勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》更是被有些人認為是給英國“文學抹黑的淫穢透頂的壞書”。但是這并不表明沒有人欣賞勞倫斯，著名評論家愛·摩·福斯特說：就我所知，在當今作家中，勞倫斯是唯一具有先知先覺的見識的。福斯特更是把勞倫斯、陀思妥耶夫斯基和麥爾維爾相提并論，說“勞倫斯的偉大則以美學為其源泉”。
“先知”作家的勞倫斯在他的作品里表達了自己的生態理想和生態哲思，并且自然生態哲思作為一個主題在他的作品里是一以貫之的，無論他的小說、詩歌、遊記、散文甚至繪畫都無不反映出勞倫斯的生態哲學思想。本書對勞倫斯作品從生態批評的視角做過系統的研究和梳理，從生態批評的視角來重新考查了勞倫斯。
作者簡介
苗福光，1976的出生，文學博士，山東省魚臺縣人，上海大學外語學院碩士生導師。主要研究方向為“勞倫斯研究”、“生態批評”、“生態女權主義”等，現主持上海市高校和上海社會科學“十一五”規劃項目各一項。
目次
寂靜的故鄉——自序
引言
第一章 文學的生態學闡釋
第一節 人與自然：角色的轉變
第二節 從生態學到生態主義
第三節 一分為三：人類三個知識系統的生態學建構
第四節 文學的生態學闡釋
第二章 生態原野中的勞倫斯
第一節 勞倫斯：時代、生平和創作
第二節 伊斯特伍德和黑格斯農場：“心靈的故鄉”
第三節 荒野中的勞倫斯
第四節 “原野的朝聖”：旅途中的勞倫斯
第三章 勞倫斯的自然生態思想
第一節 作為生態批評家的勞倫斯
第二節 勞倫斯詩歌中的自然生態思想
第三節 勞倫斯作品中的“自然人”形象
第四節 勞倫斯的動物生態倫理觀
第五節 康妮的選擇：回歸自然
第四章 勞倫斯的社會與精神生態思想
第一節 勞倫斯對文明社會的生態批判
第二節 勞倫斯作品中的“文明人”形象
第三節 勞倫斯作品中性、婚姻和精神的生態哲學意蘊
結語
參考文獻
附錄
歐美生態批評：定義及其指歸
西方生態女權主義：淵源與理路
女權主義與生態女權主義：共同的陣地
後記
引言
第一章 文學的生態學闡釋
第一節 人與自然：角色的轉變
第二節 從生態學到生態主義
第三節 一分為三：人類三個知識系統的生態學建構
第四節 文學的生態學闡釋
第二章 生態原野中的勞倫斯
第一節 勞倫斯：時代、生平和創作
第二節 伊斯特伍德和黑格斯農場：“心靈的故鄉”
第三節 荒野中的勞倫斯
第四節 “原野的朝聖”：旅途中的勞倫斯
第三章 勞倫斯的自然生態思想
第一節 作為生態批評家的勞倫斯
第二節 勞倫斯詩歌中的自然生態思想
第三節 勞倫斯作品中的“自然人”形象
第四節 勞倫斯的動物生態倫理觀
第五節 康妮的選擇：回歸自然
第四章 勞倫斯的社會與精神生態思想
第一節 勞倫斯對文明社會的生態批判
第二節 勞倫斯作品中的“文明人”形象
第三節 勞倫斯作品中性、婚姻和精神的生態哲學意蘊
結語
參考文獻
附錄
歐美生態批評：定義及其指歸
西方生態女權主義：淵源與理路
女權主義與生態女權主義：共同的陣地
後記
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