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莊子(簡體書)
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莊子(簡體書)

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目次

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《莊子(套裝上下冊)》包括《莊子(上冊)》和《莊子(下冊)》。內容簡介:莊子是諸子百家的代表人物,莊子的思想在當時乃至于今天都產生了:深遠的影響。做人,莊子強調至人無己,神人無功,聖人無名,就像姑射山神一樣。乘云駕霧,遨游于四海之外;養生,莊子認為應該像庖丁解牛一樣游刃有余的生活:政治上莊子認為應該無為而治。對于道,莊子認為大道無處不在,包括生活的各個方面。如果想達到真人、至人的境界,就必須要靠自己去領悟。《莊子》對道教的影響深遠,首先本體論思想對道教義理的影響。其次是“心齋”、“坐忘”等修習方式對道教修煉的影響。最后是“聖人”、“神人”“至人”形象的描述對道教神仙思想的影響。
《莊子》共三十三篇。分“內篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分。一般認為“內篇”和“外篇”是莊子所寫。或者是莊子與他的弟子一起合作寫威的。它反映的是莊子真實的思想;“雜篇”則是莊子學派或者后來的學者所寫。將莊子的思想做了進一步的補充。

作者簡介

莊子(約前369年—前286年),漢族。名周,字子休(一說子沐),后人稱之為“南華真人”,戰國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣,又說今河南省商丘縣東北民權縣境內)人。著名的思想家、哲學家、文學家,是道家學派的代表人物,老子哲學思想的繼承者和發展者,先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面,但根本精神還是歸依于老子的哲學。后世將他與老子并稱為“老莊”,他們的哲學為“老莊哲學”。 他的思想包含著樸素辯證法因素,主要思想是“天道無為”,認為一切事物都在變化,他認為“道”是“先天生地”的,從“道未始有封”(即“道”是無界限差別的),屬主觀唯心主義體系。主張“無為”,放棄一切妄為。又認為一切事物都是相對的,因此他否定知識,否定一切事物的本質區別,極力否定現實,幻想一種“天地與我并生,萬物與我為一”的主觀精神境界,安時處順,逍遙自得,倒向了相對主義和宿命論。在政治上主張“無為而治”,反對一切社會制度,擯棄一切文化知識。

目次

上冊
 莊子內篇
逍遙游
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
應帝王
 莊子外篇
駢拇
馬蹄
胠篋
在宥
天地
天道
刻意
下冊
 天運
 繕性
 至樂
 達生
 山木
 莊子雜篇
庚桑楚
徐無鬼
則陽
外物
寓言
讓王
盜跖
說劍

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