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寧波姚江邊著名古渡口——青林渡北岸，坐落著千年古剎寶慶專。北宋太宗端拱年時，僧宗定始創。南宋嘉定年闖宋寧宗賜名“寶慶講寺”。一代大儒、《三字經》作者、禮部尚書王應麟和另一大儒黃震都曾在此留下墨寶。寺周碧流環繞，綠樹如蔭，寺內殿堂重輝，玉佛莊嚴。
作者簡介
溫玉成，黑龍江省賓縣人，1939年11月17日生，無黨派人士，1959年7月畢業于北京39中學，1964年7月畢業于北京大學歷史系考古專業。現為河南省龍門石窟研究所名譽所長、研究員（教授），中國旅游文化學會及中國敦煌·吐魯番學會理事，敦煌研究院及玄奘研究中心兼職研究員，中國東方文化研究會理事，河南省文物考古學會常務理事，河南東方文化研究會副會長，武漢大學、山東大學、中央民族大學、魯迅美術學院兼職教授，臺南藝術學院客座教授。曾任州大學歷史與考古系特聘教授，河南省文史研究館館員。
目次
總序
綜論
中國佛教史上十二問題補正。
“西天諸神”怎樣來到中國
新中國發現的密教遺址及其所反映的密教史問題
說“輪”
佛教傳入路線及早期佛教圖像問題
“早期佛教初傳中國南方之路”質疑
公元1～3世紀中國的仙佛模式
中國早期石窟寺研究的幾點思考
孔望山摩巖造像研究總論
用“仙佛模式”論說錢樹老君
少林寺研究
與少林寺結緣
少林寺歷史概述
讀禪宗大師法如碑書后
少林寺與“孔門禪”
禪宗北宗初探
禪宗北宗續探
從少林寺看元明禪寺住持制度
西行的新羅高僧慧超——原來是少林弟子
佛教考古兩得
少林寺無窮禪師傳法雞足山考
少林武術源于少林不容置疑
龍門石窟及洛陽寺院研究
龍門研究四十年的回顧（1949～1989）
唐高宗立大盧舍那像龕
試論武則天與龍門石窟
華嚴宗三祖法藏身世的新資料
——兼述龍門石窟中的外國人造像
龍門所見中外交通史料初探
海月情牽
——一段往事回憶
記新出土的荷澤大師神會塔銘
……
河南省佛教史跡
其他省（區）佛教史跡
經典研究
綜論
中國佛教史上十二問題補正。
“西天諸神”怎樣來到中國
新中國發現的密教遺址及其所反映的密教史問題
說“輪”
佛教傳入路線及早期佛教圖像問題
“早期佛教初傳中國南方之路”質疑
公元1～3世紀中國的仙佛模式
中國早期石窟寺研究的幾點思考
孔望山摩巖造像研究總論
用“仙佛模式”論說錢樹老君
少林寺研究
與少林寺結緣
少林寺歷史概述
讀禪宗大師法如碑書后
少林寺與“孔門禪”
禪宗北宗初探
禪宗北宗續探
從少林寺看元明禪寺住持制度
西行的新羅高僧慧超——原來是少林弟子
佛教考古兩得
少林寺無窮禪師傳法雞足山考
少林武術源于少林不容置疑
龍門石窟及洛陽寺院研究
龍門研究四十年的回顧（1949～1989）
唐高宗立大盧舍那像龕
試論武則天與龍門石窟
華嚴宗三祖法藏身世的新資料
——兼述龍門石窟中的外國人造像
龍門所見中外交通史料初探
海月情牽
——一段往事回憶
記新出土的荷澤大師神會塔銘
……
河南省佛教史跡
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