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兒童讀經運動發軔于20世紀90年代中期，是一次教育運動，又是一次文化運動，迄今未見其終結的征兆。此運動與現代化的方向背道而馳。此書有對“兒童讀經”傳統的解構。有對圣言“橫渠四句”的抵牾，有對教育學“天命”的宣示，有對“新教育運動”的倡言，有對“童心引領中國”的熱望……中國文化向何處去？對近代以來中國所面臨的這一最大問題，此書進行了艱辛的探索。
作者簡介
劉曉東：教育學博士，南京師范大學道德教育研究所研究員•南京師范大學教育科學學院研究員、博士生導師，全國青聯委員。主要研究方向為兒童哲學、教育哲學、文化哲學、學前教育學。著有《兒童教育新論》、《兒童精神哲學》、《解放兒童》、《兒童文化與兒童教育》等。
目次
自序
引言：“兒童讀經運動”釋義
第一章 評“兒童讀經運動”的理論
“橫渠四句”獻疑
評王財貴就“兒童讀經”答《光明日報》記者問
評南懷瑾“搖頭擺尾去心火”的“記誦”之學
評郭齊家的“蒙以養正”與“拳打腳踢”學經典
評蔣慶的“胎教誦讀”和“學齡前兒童誦讀”
第二章 對“兒童讀經”辯論的評論
評薛涌與秋風關于兒童讀經的論辯
評劉海波《蒙昧的教育理念與傳統觀》
評朱國華《背誦、經典與文化保守主義》
評“強迫喂奶”與“強迫讀經”
評《經典之樹常青》
第三章 評幼兒“學經”
兒童讀經豈止方法有誤
幼兒“學經”其實還是“讀經”
“幼兒讀經”有悖中國的優秀文化傳統
不宜用幼兒讀經進行道德啟
幼兒讀經與服食仙丹：答《現代幼教》編輯部
幼兒讀經：一個民族的南轅北轍
第四章 兒童讀經運動的教育學省思
反對兒童讀經
（資料鏈接：反駁南京師范大學教育科學學院劉曉東略說）
孔夫子同意兒童讀經嗎？
讀《紐約時報》晚清教育觀察
評梁啟超的《學校讀經問題》
（資料鏈接：與偽科學斗爭到底）
兒童發蒙宜用文言抑或白話
“兒童讀經運動”的文化學批判與教育學批判
第五章 教育學的使命與中國文化的出路
教育學的使命
兒童讀經運動是對兒童的“強暴”與“奴役”
中國需要一場新教育運動
童心引領中國
參考文獻
引言：“兒童讀經運動”釋義
第一章 評“兒童讀經運動”的理論
“橫渠四句”獻疑
評王財貴就“兒童讀經”答《光明日報》記者問
評南懷瑾“搖頭擺尾去心火”的“記誦”之學
評郭齊家的“蒙以養正”與“拳打腳踢”學經典
評蔣慶的“胎教誦讀”和“學齡前兒童誦讀”
第二章 對“兒童讀經”辯論的評論
評薛涌與秋風關于兒童讀經的論辯
評劉海波《蒙昧的教育理念與傳統觀》
評朱國華《背誦、經典與文化保守主義》
評“強迫喂奶”與“強迫讀經”
評《經典之樹常青》
第三章 評幼兒“學經”
兒童讀經豈止方法有誤
幼兒“學經”其實還是“讀經”
“幼兒讀經”有悖中國的優秀文化傳統
不宜用幼兒讀經進行道德啟
幼兒讀經與服食仙丹：答《現代幼教》編輯部
幼兒讀經：一個民族的南轅北轍
第四章 兒童讀經運動的教育學省思
反對兒童讀經
（資料鏈接：反駁南京師范大學教育科學學院劉曉東略說）
孔夫子同意兒童讀經嗎？
讀《紐約時報》晚清教育觀察
評梁啟超的《學校讀經問題》
（資料鏈接：與偽科學斗爭到底）
兒童發蒙宜用文言抑或白話
“兒童讀經運動”的文化學批判與教育學批判
第五章 教育學的使命與中國文化的出路
教育學的使命
兒童讀經運動是對兒童的“強暴”與“奴役”
中國需要一場新教育運動
童心引領中國
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