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作者簡介
目次
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作者最初接觸克木人是1958年，從此與他們結下了不解之緣。1979年我受命首次普查布朗族文學，其后又寫作布朗族文學史，更是經常去西雙版納。克木人與布朗族同屬孟高棉語民族，居地相近，于是我一并調查研究克木人。20世紀90年代第一春，我撰成專著《西雙版納雨林中的克木人》，1996年初次亮相于一家雜志。該雜志披露了本書開頭的幾章，并加按語說，這是中國第一部關于克木人的專著。出版學術著作難，那么就等待機遇吧。在等待的這十幾年里，我繼續考察中國克木人的歷史和現狀，觀察克木文化的變遷，同時赴周邊國家考察那里克木人的狀況，以充實和提高本書。充足孕育或許會產出一個寧馨兒吧?書的出版早遲會各有所得，事物的辯證法就是這樣。
作者簡介
王國祥，1937年生，傣名孟翔，筆名東方既曉，云南省文史研究館館員，云南省社會科學院研究員。主要專著有《布朗族文學簡史》、《山花·戀曲·布朗女》（漢文、英文版）、《傣族歷史文化求是錄》、《民族文化生態村——中國應用人類學的開拓·探索實踐之路》等。
目次
總序
云南省西雙版納傣族自治州位置示意圖
西雙版納克木人分布示意圖
上篇 克木古國之謎
一 初識克木人
二 克木人從哪里來
三 西雙版納最早的土著
四 中南半島上的克木人
（一）克木人的遷徙
（二）老撾克木族
（三）泰國克木人
（四）越南克木族
（五）緬甸克木人
五 克木人與“白頭國”
六 王城在暮色中陷落
七 是誰發現了磨歇鹽礦
八 一度繁榮的平掌城
九 鏖戰天峰山
下篇 克木縱橫
十 悅耳動聽的克木語
十一 奇特的圖騰姓氏
（一）血緣型傳說
（二）感恩型傳說
（三）敬畏型傳說
十二 兩套名字
十三 別了，懶火地
十四 精美的竹編
十五 綠色食品
十六 穿在身上的和刻在身上的
十七 上新房
十八 鬧婚
十九 別具風情的古老婚俗
二十 靈魂世界
（一）自然崇拜
（二）祖先崇拜
（三）喪葬習俗
（四）佛教
二十一 以竹制樂器見長的克木音樂
二十二 吃芋頭紅薯的節日
二十三 生發于熱帶雨林的歌謠和故事
（一）歌謠
（二）神話傳說
（三）故事
二十四 金太陽照亮雨林
（一）昔日的社會形態
（二）“倒懸”的克木（人）站起來了
二十五 飛吧，“克木”
（一）跨越前進中的障礙
（二）關懷化作騰飛動力
二十六 一個克木村寨的變遷
（一）曼暖演寨遷徙史
（二）曼暖演寨名書寫辨析
（三）曼暖演寨的苦難史
（四）曼暖演寨現今的環境
（五）文化的變遷和調適
（六）新時代的新生活
二十七 克木人研究概況
后記
云南省西雙版納傣族自治州位置示意圖
西雙版納克木人分布示意圖
上篇 克木古國之謎
一 初識克木人
二 克木人從哪里來
三 西雙版納最早的土著
四 中南半島上的克木人
（一）克木人的遷徙
（二）老撾克木族
（三）泰國克木人
（四）越南克木族
（五）緬甸克木人
五 克木人與“白頭國”
六 王城在暮色中陷落
七 是誰發現了磨歇鹽礦
八 一度繁榮的平掌城
九 鏖戰天峰山
下篇 克木縱橫
十 悅耳動聽的克木語
十一 奇特的圖騰姓氏
（一）血緣型傳說
（二）感恩型傳說
（三）敬畏型傳說
十二 兩套名字
十三 別了，懶火地
十四 精美的竹編
十五 綠色食品
十六 穿在身上的和刻在身上的
十七 上新房
十八 鬧婚
十九 別具風情的古老婚俗
二十 靈魂世界
（一）自然崇拜
（二）祖先崇拜
（三）喪葬習俗
（四）佛教
二十一 以竹制樂器見長的克木音樂
二十二 吃芋頭紅薯的節日
二十三 生發于熱帶雨林的歌謠和故事
（一）歌謠
（二）神話傳說
（三）故事
二十四 金太陽照亮雨林
（一）昔日的社會形態
（二）“倒懸”的克木（人）站起來了
二十五 飛吧，“克木”
（一）跨越前進中的障礙
（二）關懷化作騰飛動力
二十六 一個克木村寨的變遷
（一）曼暖演寨遷徙史
（二）曼暖演寨名書寫辨析
（三）曼暖演寨的苦難史
（四）曼暖演寨現今的環境
（五）文化的變遷和調適
（六）新時代的新生活
二十七 克木人研究概況
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