巴赫金軀體理論研究（簡體書）

今天的巴赫金研究，某種意義上是一種當代化的研究。不同地域、領域的研究者都從各自不同需要出發在巴赫金思想中捕捉可資利用的資源，某些學者甚至不惜改造巴赫金的思想以利于自己思想的表達，尤其在當代巴赫金的軀體理論研究中，巴赫金軀體理論幾乎被后現代主義研究者等同于福柯化的肉體訴求。本人認為，巴赫金本人的思想接續西方現代主義思潮，并由現代主義思想開始生發，直接開啟了后現代主義之門。可以說，巴赫金思想中同時包蘊著現代、后現代的主流思想，但巴赫金思想中主導的還是現代主義化的宏大敘事、建構主義，對巴赫金來說，軀體顛覆仍服從于建構宏大敘事的需要。鑒于此，對巴赫金軀體理論進行研究，有必要在巴赫金著述這一直接資料中確證巴赫金軀體理論的完整敘述，同時挖掘巴赫金軀體理論的現代思想的緣起和在現代、后現代思想中的獨特意味。在這一研究中，邏輯的起點是軀體與“我與他者”的建構性關系。由此基礎，在宏觀（定位、時空、道德）、微觀（軀體功能、文藝學應用）兩個層面上，綜合巴赫金軀體理論的相關資料，建構巴赫金軀體理論體系。同時，把巴赫金軀體理論放在現代、后現代思潮的“縱”的思想史中進行個案的“橫”向比較，以此來結合微觀，進行宏觀辯證綜合的研究，為巴赫金軀體理論準確定位。由于本書基本上是一種思想上的理論探討，比較注重形上意味的升華，因而在材料取舍上側重不同思想自身的碰撞、比較，而非一種思想史意義上的考證研究。這就是本書對巴赫金軀體理論進行研究的大體方法與思路。按照這一構想，本書將分八部分對巴赫金的軀體理論進行專題研究。

秦勇，1974年生，遼寧人，2004年畢業于中國人民大學中文系，獲文學博士學位，2004年至2006年于北京師范大學博士后流動站從事在職研究工作，2006年被評為副教授，現為中央財經大學文化與傳媒學院副教授，在《人民日報》、《社會科學》等報刊發表學術文章50余篇，參與國家重大科研課題1項，主持教育部課題1項，現為文化與傳媒學院文藝學專業碩士生導師。

導論
第一章 巴赫金的軀體理論的幾個維度
　第一節 軀體定位
一 內外軀體與巨大軀體
二 軀體與世界
三 作為價值存在的軀體
　第二節 軀體存在的時空
一 軀體存在與“我與他人”的時空
二 軀體存在時空的價值層面
三 軀體時空與“時空體”
　第三節 軀體的道德指向
一 巴赫金的道德哲學
二 巴赫金對軀體的道德建構
三 道德指向與反軀體本能主義
第二章 軀體功能主義分析
　第一節 軀體與死亡
一 死亡：軀體的他人完成
二 軀體死亡的藝術表現
三 狂歡、怪誕與死亡
　第二節 軀體與性
一 巴赫金對單純性欲求的批判
二 作為軀體表現的性的顛覆意義
三 作為軀體表現的性的建構意義
　第三節 軀體建構與飲食筵宴
一 軀體與世界：飲食的建構意義
二 飲食、歡笑與軀體
三 飲食的顛覆指向
第三章 軀體的文藝闡釋
　第一節 怪誕藝術中的軀體
一 怪誕藝術中的笑與恐怖
二 怪誕藝術中人的軀體
　第二節 丑角地形學：一種獨特的文藝軀體學
一 丑角的來源與意義
二 丑角的地形空間意義的生成
三 丑角地形學
　第三節 軀體鏡像與文藝中的“自我”
一 鏡像中的軀體
二 軀體鏡像視角下文藝中的“自我”
第四章 巴赫金軀體理論的思想淵源（上）
　第一節 狂歡節 慶與巴赫金的軀體理論
一 軀體獻祭與狂歡起源
二 軀體與狂歡
　第二節 基督教思想對巴赫金軀體理論的影響
一 軀體中的他人之愛
　……
第五章 巴赫金軀體理論的思想淵源（下）
第六章 巴赫金軀體理論的對話語境
第七章 巴赫金軀體理論與國內文學批評實踐
結束語
外一章 著者相關巴赫金研究的部分摘選
附錄一 著者近年發表的相關巴赫金思想研究文章目錄
附錄二 巴赫金生平與主要著作述要
參考文獻
后記