羅宗強先生八十壽辰紀念文集(精)（簡體書）

人們浸潤于先生的學術境界。從隋唐五代，到魏晉南北朝，再到明代，從文學思想，到士人心態，從老莊玄學，到陽明心學，可以說，先生每耕耘一地，就開拓一境；每一部代表性著作問世，就留下一個標志！如傅璇琮先生所評價的，先生著作的問世，“總會使人感到是在整個研究的進程中劃出一道線，明顯地標志出研究層次的提高”。
人們思味著先生的學術事業。先生在國內率先提倡研究中國文學思想史。先生闡述了中國文學思想史學科的研究目的、對象、范圍和方法，形成了系統的學術思想，并以自己的文學思想史的研究實踐，為這一學科的發展奠定了堅實的基礎。毫無疑問，先生是中國文學思想史學科的開創者，這是先生對中國學術的重要貢獻。
人們沉潛于先生的人格精神。先生為人溫厚清峻，為學敏銳宏深，重情義而輕冠冕，尚質樸而疾機巧。先生遭遇過逆境，而生命更顯強勁，蹉跎歲月銷蝕了先生最寶貴的年華，但并沒能消磨先生的意志。近三十年來，先生焚膏繼晷，窮年累月，雖世事紛擾，而孜孜不倦，手不停披于百家之編，心不懈求于千古之義，月有新思，日有精進。年近八旬，仍每天挑燈奮筆，直到深夜，從中體味難以言喻的快樂。

從李康成《玉臺后集》到蔡省鳳《瑤池新詠》——論唐總集編纂家選錄女性詩什及其心態
唐代的白話詩派
敦煌壁畫飛天及其審美意識之歷史變遷
蔡琰考辨（二則）
詩僧皎然之佛教
孔圣衍義釋例
《莊子》“寓言十九”的啟示
士之溯源及其早期衍變
多元文化的融匯與三輔文人群體的形成
漢代民間歌謠簡論
關于《漢書·蘇武傳》成篇問題之研究
讖緯文獻及其輯佚問題例說
史料還原與思辨索原——中古文學研究的世紀回眸
魏晉時期集的編纂及其所體現的文體觀念
陳寅恪陶淵明為天師道教徒說旁證
《調四聲譜》研究
“以賦為詩”考辨
從《玉臺新詠》版本討論《盤中詩》的作者和時代
論唐代的規范詩學
中唐以前的謝靈運詩評論芻議——從鐘嶸對謝靈運的評價談起
皎然《詩式》“高逸”觀述論
韓愈李賀尚奇詩風的美學意義
《又玄集·序》“清詞麗句”義辨——兼論韋莊的文學思想
《才調集》編選者韋毅家世考
從“以文為詩”到“以詩為畫”——北宋士人畫體的形成
金代詩學與元好問的“正體”論
論方回之崇白及其對白詩的評點
元明之際東南地區士人群體走向及其心態變遷
論洪武年間政府公文書寫規范的改革
平江文人群體與玉山草堂文人群體關系研究
明代格調說論杜詩——以胡應麟《詩藪》為核心
論公安派文人的人生思想
試論袁宗道對公安派的開創之功
明遺民的“性情”新義與明清之際的詩壇衍變
試論錢謙益對清代前期文學的影響
再論王漁洋與清初宋詩風之消長
《四庫全書》與評點之學
清代梨園花譜流行狀況考略
《人間詞話》的“人間”考
南社論詞之兩派及其詞學史意義
曾毅《中國文學史》與兒島獻吉郎《支那文學史綱》之比較研究
略論中國古代文學傳播
中國古代文學理論批評研究中的新收獲——評羅宗強《隋唐五代文學思想史》
“自強不息，易；任自然，難。心向往之，而力不能至”——羅宗強先生訪談錄
中國文學思想史的學術理念與研究方法——羅宗強先生學術思想述論
中國文學思想史學科體系的規劃者——羅宗強先生的學術思想
羅宗強先生簡介
羅宗強先生主要論著目錄
編后記