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近幾年來，筆者在參與對北京地區所存明代宦官鑄鐘狀況調查時，查閱了不少有關宦官方面的歷史資料，這些資料有助于對明代宦官鑄鐘的認識與研究，也因此積累了一些素材。基于此，筆者在利用宦官史方面的資料，揭開宦官神秘的面紗，了解宦官們內心深處痛楚與無奈的同時，更想透過表象，從人性本質問題的角度，力圖以一種全新的觀點，去闡釋和認識在這些表象之后，宦官們的生存追求與行為的狂狷，這些也是撰寫此書的初衷。
歷史上，中國的宦官制度始終與君主專制制度聯系在一起，宦官制度已經成為專制君權的重要象征之一。隨著象征性意義的加深，愈發體現出只有實行宦官制度，才能體現出君主的威嚴。因此，作為專制君權的一種象征物，不管朝代如何更換，宦官制度始終被沿襲、繼承下來。而宦官作為具象的個體，從他被閹割的那天起，苦痛和悲哀即由此而生矣！
對于被閹割的人來說，苦痛和悲哀也是永遠的。
縱觀中國歷史，從第一個封建帝王秦始皇開始，直到最后一個帝王宣統結束，宦官就一直伴君左右，在皇宮內扮演著各種各樣的角色，從未離開。
鐘聲始終在皇城內回響……
歷史上，中國的宦官制度始終與君主專制制度聯系在一起，宦官制度已經成為專制君權的重要象征之一。隨著象征性意義的加深，愈發體現出只有實行宦官制度，才能體現出君主的威嚴。因此，作為專制君權的一種象征物，不管朝代如何更換，宦官制度始終被沿襲、繼承下來。而宦官作為具象的個體，從他被閹割的那天起，苦痛和悲哀即由此而生矣！
對于被閹割的人來說，苦痛和悲哀也是永遠的。
縱觀中國歷史，從第一個封建帝王秦始皇開始，直到最后一個帝王宣統結束，宦官就一直伴君左右，在皇宮內扮演著各種各樣的角色，從未離開。
鐘聲始終在皇城內回響……
作者簡介
于弢，北京人，北京大學歷史系畢業。現為大鐘寺古鐘博物館副研究館員。多年來一直從事古鐘研究工作。在各種專業刊物上發表論文多篇，出版的著作有《中國古鐘史話》、《大鐘寺》。
目次
代序
一、人之閹——宦官
（一）宦官的稱謂及職守
（二）生理閹割
（三）心理閹割
（四）亦官亦宦的身份
二、明代宦官
（一）宦官的使用
（二）二十四衙門
（三）司禮監的重要地位
（四）明代宦官事略
三、宦官與佛教
（一）崇信佛教
（二）修建寺廟
（三）皇宮中的宗教氣氛
（四）謀求現世及來世的凈土
四、宦官與鐘
（一）君主神物與圣器
（二）宦官鑄鐘知多少
（三）鑄鐘祈求來世福報
（四）古鐘文化中的獨特現象
五、閹割與生殖崇拜
（一）神圣的性崇拜
（二）生殖崇拜
（三）宦官與生殖崇拜
（四）鐘之母體源者
參考文獻
一、人之閹——宦官
（一）宦官的稱謂及職守
（二）生理閹割
（三）心理閹割
（四）亦官亦宦的身份
二、明代宦官
（一）宦官的使用
（二）二十四衙門
（三）司禮監的重要地位
（四）明代宦官事略
三、宦官與佛教
（一）崇信佛教
（二）修建寺廟
（三）皇宮中的宗教氣氛
（四）謀求現世及來世的凈土
四、宦官與鐘
（一）君主神物與圣器
（二）宦官鑄鐘知多少
（三）鑄鐘祈求來世福報
（四）古鐘文化中的獨特現象
五、閹割與生殖崇拜
（一）神圣的性崇拜
（二）生殖崇拜
（三）宦官與生殖崇拜
（四）鐘之母體源者
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