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商品簡介
作者簡介
目次
商品簡介
道家哲學真正體現了哲學其實一直“完成于未完成之中”的真諦，因為我們始終走在道上，任誰都不必一往直前地趕到路尾；也許，人生之路無頭也無尾，因為生命寶藏遍地皆是，是怎么也挖不盡、花不完的。 而老子與莊子一點也不嘮叨，一點也不心急，他們有言而無言，有為而無為，只是我們自己卻像個多動兒般奔忙不已；竟不知所為何來，也許，天地正諦聽著人間所有的音聲與言語，而自作聰明之徒是真的該好好回到古老的經典，回到智慧的寶庫，別竟日在現代的信息堆里打滾了。 本書運用簡單易讀的文字與現代生活語法，在生動的故事中，詮釋莊子的處世智慧，探討人世間的成敗得失，并學習傾聽生命、面對死亡，打破現代人的種種迷思，讓我們能夠找到生命的出口，進而尋求自我的定位與處世之道。
作者簡介
葉海煙 輔仁大學哲學系博士，現任東吳大學哲學系教授。曾經做過美國哈佛大學訪問學者、臺灣哲學學會會長。近年來，尤其關注臺灣社會的思想文化發展以及現代人究竟能如何安身立命的課題。 著有《莊子的生命哲學》、《老莊哲學新論》、《道德，理性與人文的向度》、《人文與哲學的對話》、《中國哲學的倫理觀》、《哲學與人生》等多部作品。
目次
代序：莊子的生命•天然的智慧——“生命智慧”的寫真集
前言：宏觀與達觀——道家的生命智慧
人間的哲學家——莊子現真身
生命的孕育——“海”字有個“母”《逍遙游》
小鳥的呢喃《逍遙游》
什么叫做“超越”？《逍遙游》
大樹下的風光《逍遙游》
“天籟”誰聽見？《齊物論》
人間寫真《齊物論》
一顆現成的心《齊物論》
一切部是相對的嗎？《齊物論》
《朝三暮四》的啟示《齊物論》
你知道“你不知道”嗎？《齊物論》
人間美色今猶在？《齊物論》
是“周夢蝶”？還是“蝶夢周”？《齊物論》
“求知”是個無底洞？《養生主》
庖丁之舞《養生主》
自由最可貴《養生主》
來去自如《養生主》
人間兇器《人間世》
我們到底該怎么“聽”？《人間世》
“成功”有那么要緊嗎？《人間世》
命與義的對話《人問世》
無用之用，是為大用《人間世》
被斷腳的自白《德充符》
與物為春《德充符》
誰長得才算“正常”？《德充符》
“天鬻”今何在？《德充符》
“真人”能夠現“真身”嗎？《大宗師》
“大塊”的大恩大德《大宗師》
“生命”俱樂部的入會資格《大宗師》
相忘江湖《大宗師》
坐在忘中——還有什么可以忘呢？《大宗師》
“命”能夠“算”嗎？《應帝王》
一顆心是一面鏡子《應帝王》
“渾沌”還活著嗎？《應帝王》
盜亦有道乎？《胠篋篇》
灌園老丈的堅持《天地篇》
我們該怎么讀書？《天道篇》
你還在“欣羨”什么？《秋水篇》
知魚之樂《秋水篇》
鼓盆而歌，為那樁？《至樂篇》
長得漂亮，也要長智慧《山木篇》
“麻吉”的最高境界《徐貍鬼篇》
附章：活出道家智慧的光彩
“關系”有何關系
“自知之明”真正妙
我們為何心不安？
“客觀”就夠了嗎？
社會與人生是兩回事？
空有無礙的智慧
學習謙虛，自我超越
《莊子》內篇全文
逍遙游
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
應帝王
前言：宏觀與達觀——道家的生命智慧
人間的哲學家——莊子現真身
生命的孕育——“海”字有個“母”《逍遙游》
小鳥的呢喃《逍遙游》
什么叫做“超越”？《逍遙游》
大樹下的風光《逍遙游》
“天籟”誰聽見？《齊物論》
人間寫真《齊物論》
一顆現成的心《齊物論》
一切部是相對的嗎？《齊物論》
《朝三暮四》的啟示《齊物論》
你知道“你不知道”嗎？《齊物論》
人間美色今猶在？《齊物論》
是“周夢蝶”？還是“蝶夢周”？《齊物論》
“求知”是個無底洞？《養生主》
庖丁之舞《養生主》
自由最可貴《養生主》
來去自如《養生主》
人間兇器《人間世》
我們到底該怎么“聽”？《人間世》
“成功”有那么要緊嗎？《人間世》
命與義的對話《人問世》
無用之用，是為大用《人間世》
被斷腳的自白《德充符》
與物為春《德充符》
誰長得才算“正常”？《德充符》
“天鬻”今何在？《德充符》
“真人”能夠現“真身”嗎？《大宗師》
“大塊”的大恩大德《大宗師》
“生命”俱樂部的入會資格《大宗師》
相忘江湖《大宗師》
坐在忘中——還有什么可以忘呢？《大宗師》
“命”能夠“算”嗎？《應帝王》
一顆心是一面鏡子《應帝王》
“渾沌”還活著嗎？《應帝王》
盜亦有道乎？《胠篋篇》
灌園老丈的堅持《天地篇》
我們該怎么讀書？《天道篇》
你還在“欣羨”什么？《秋水篇》
知魚之樂《秋水篇》
鼓盆而歌，為那樁？《至樂篇》
長得漂亮，也要長智慧《山木篇》
“麻吉”的最高境界《徐貍鬼篇》
附章：活出道家智慧的光彩
“關系”有何關系
“自知之明”真正妙
我們為何心不安？
“客觀”就夠了嗎？
社會與人生是兩回事？
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人間世
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