商人道德--決定中國未來（簡體書）

這是一部關於中國商人道德的深度談話錄。兩位作者通過對話的形式，將改革開放三十年中國商業的發展歷程娓娓道來，深入探討了民營企業的沉浮成敗，並著重對接踵而來的商業危機進行了討論和反思。

序一 中國商人的理性思考
序二 兩大事件對于本書的檢驗
前言
第一日 中國商人三十年：不幸中的幸運兒
“商人”和“商人道德”的界定
不幸中的幸運兒
“吃螃蟹的人”：中國商人幾種
三十年中，道德與財富的反差
對“財富原罪”的新理解
第二日 “我們的困惑”：財富增長與道德狀況的反差
商人群體的道德覺醒
商人道德的試金石——利
民營企業的精神“大敗局”
另一種制約：組織管理上的缺位
商人道德構建的組織渠道在哪里？
“泰山峰會”與“西湖論劍”的可疑之處
第三日 商道縱橫談：財自道生
商道，就是經商的哲學
商業不同稱謂的不同內涵
財自道生的三大法則
怎樣分蘋果最合理？
“爭”與“和”的對立統一
生意：和而生意
中庸的尺度
第四日 商德縱橫談：利緣義取
義，中國傳統價值觀的體現
商人道德的特殊性
義的三層內涵：真、善、美
真：憨厚木訥者適合做老板
商人誠實的尺度和原則
熱那亞商人與阿拉伯商人的區別
善：多幾個羅馬俱樂部
美：商人的“內圣”與“外王”
持經達變是取得人生和事業成功的不二法門
第五日 儒商倫理：儒家思想的現代化價值
孔子與儒學
儒家思想的現代化價值何在？
不可思議的教師節
東亞經濟崛起的背后
商人報國
品牌經濟與民族文化自信心
重溫赫胥黎和拉茲洛
節儉的對立面是浪費，而不是消費
儒學復興必須面對的四個問題
儒商倫理的三項基本原則
第六日 神圣的富裕：日本經濟的成功奧秘
朱元璋為何下令從孔廟撤走孟子像
傳統商業對土地和官府的雙重依附
戴著鐐銬跳舞的中國商人
日本商務圣經：《論語與算盤》
澀澤榮一與張謇的“同路殊歸”
所有成功的投資，無不出于公益的考慮
從《論語》中汲取“士魂”的營養和“商才”的智慧
《論語》與基業常青
只賣《論語》和算盤的日本小店
“向日本學習”
第七日 仰望儒商：中國商人精神突圍的唯一出路
傳統道德為何只對將、醫、商“格外關照”？
“經濟”，就是“經世濟民”
李嘉誠為何重視“有節制的熱情”
秤桿上的福祿壽三星
關云長是怎樣“榮升”為財神爺的?
物質價值絕不等同于精神價值
商人“為誰賺錢”？
“效益主義”與“義務論”
商人道德底線：利己而不損人
第八日 時代的呼喚：民營經濟的歷史使命
弦高與李世民的啟示意義
行賄就像私藏槍支
“取之于社會，用之于社會”
商人群體是一股新興力量
知識分子需要經濟獨立
儒商的四個發展階段
發展經濟為什么需要文化的認同
對全球性經濟危機的預言
第九日 “富不過三代定律”：如何破除魔咒
當代中國財富史處于非常敏感時期
“富不過三代”的魔咒
富翁的“魔法”
對“小富由勤，大富由命”的釋疑
家族企業一定與職業化管理相對立嗎？
民企交接班的關鍵不是“傳給誰”而是“傳什么”
“富有”到“富貴”之間有多遠
質疑“少帥班”
第十日 “5·12”地震后的反思
拍馬屁的“幸福詩人”
留住最真實的“民氣”
“9·11”，沉默中的震撼
“窺痛癖”與“做秀癖”
“輿論逼捐”與“道德勒索”的背后
財富英雄不會從天而降
地震會引發整個社會的大反思嗎？
民營企業發展的困局何在？
“十日談”總結
后記