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作者簡介
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作者簡介
湯一介 1927年生于天津，原籍湖北省黃梅人。1951年畢業于北京大學哲學系。現任北京大學哲學系教授，中國哲學與文化研究所所長、博士生導師。1990年獲加拿大麥克瑪斯特大學榮譽博士學位。1983年曾任美國哈佛大學訪問學者，曾任美國俄勒崗大學、澳大利亞墨爾本大學、香港科技大學、麥克瑪斯特大學客座教授。1996年任荷蘭萊頓大學漢學院胡適講座主講教授，1997年任香港中文大學錢賓四學術講座主講教授。
目次
自序
佛教在中國
文化的雙向選擇——印度佛教輸入中國的考察
魏晉玄學與魏晉時期的佛教
魏晉南北朝反佛思潮
僧肇的《肇論》在中國哲學史上的地位
南北朝佛學對道家重玄學建立的意義
唐代排佛之根據——讀《全唐文》札記
天臺宗概述
華嚴“十玄門”的哲學意義
佛教與儒道
儒、道、佛的生死觀念
何承天與佛教
佛道關於老子化胡問題的爭論
佛道關於生死、神形問題的爭論
道教的“承負”說與佛教的“輪回”說
佛教的“出世”與道教的“入世”
禪宗的超越
論禪宗思想中的內在性與超越性
禪宗的覺與迷
印順《中國禪宗史》序
禪師話禪宗
佛教文獻考
記美國普林斯頓大學所藏《磧砂藏》
功德使考——讀《資治通鑑》札記
湯用彤《校點高僧傳》序言
《般若波羅密多心經》講義
佛教在中國
文化的雙向選擇——印度佛教輸入中國的考察
魏晉玄學與魏晉時期的佛教
魏晉南北朝反佛思潮
僧肇的《肇論》在中國哲學史上的地位
南北朝佛學對道家重玄學建立的意義
唐代排佛之根據——讀《全唐文》札記
天臺宗概述
華嚴“十玄門”的哲學意義
佛教與儒道
儒、道、佛的生死觀念
何承天與佛教
佛道關於老子化胡問題的爭論
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道教的“承負”說與佛教的“輪回”說
佛教的“出世”與道教的“入世”
禪宗的超越
論禪宗思想中的內在性與超越性
禪宗的覺與迷
印順《中國禪宗史》序
禪師話禪宗
佛教文獻考
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