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御宅族、蟄居族、暴走族、單身寄生族等當前日本至潮的新生族群，今日不難發現總有一兩個在你我身邊，悄悄登陸。從“萌”之趣都到移民城市，從老齡社會到下流社會，紛繁迷幻的社會萬象后面是清晰的文化觀察。《整形日本》在發掘東洋人潮型的同時，一路上追蹤他們每日出沒的至聖朝拜地，標志出另一番文化寫實風景。
目次
序一 了解日本文化需要一個醒目的路標
序二 湯禎兆的日本命名學
1 日本樣本
1.1 Kawaii的前世今生
1.2 Kawaii再襲擊
1.3 COSplay——孤寂及自由種種
1.4 由Kidult到Parasite Single
1.5 “單身寄生族”的去向
1.6 由“隱蔽青年”到“蟄居族”
1.7 《電車男》——Otaku完全手冊
1.8 “御宅族”的混種變身
2 問題世代
2.1 “暴走族”的越界夢——游戲精神的受壓
2.2 日本青年真的是妖怪嗎？
2.3 富裕社會的“流浪族”群
2.4 當村上春樹遇上吉本芭娜娜——《迷失東京》的秘密議程
3 述異城市
3.1 “萌”之趣都——秋葉原的變身歷程
3.2 日本人的夢幻避難所——“游園地”
3.3 日本列車的文化想象
3.4 移民城市成不了多元城市——東京的“外人”漂流記
3.5 郊外神話的夢醒時分
4 文化驚奇
4.1 后現代的“純愛”浪潮
4.2 求愛的天空——日本的手機新文化
4.3 影像中的青春誤鳴
4.4 迎接超高齡社會的來臨
4.5 日本的“下流社會”化
5 回轉村上
5.1 從日本的村上到我們的春樹
5.2 《舞、舞、舞》的自我嘲諷
5.3 限界及其以外的可能及不可能性——關于《國境之南·太陽之西》
5.4 發條鳥的易容術
5.5 我們都在跳舞——停不了的探戈
5.6 如何面對自己的陰影——由《地下鐵事件》與媒介關系談起
5.7 由Tourist變成Traveller——村上春樹的旅游寫作
5.8 村上年代結局——歷史洪流中的文本游戲
后記
序二 湯禎兆的日本命名學
1 日本樣本
1.1 Kawaii的前世今生
1.2 Kawaii再襲擊
1.3 COSplay——孤寂及自由種種
1.4 由Kidult到Parasite Single
1.5 “單身寄生族”的去向
1.6 由“隱蔽青年”到“蟄居族”
1.7 《電車男》——Otaku完全手冊
1.8 “御宅族”的混種變身
2 問題世代
2.1 “暴走族”的越界夢——游戲精神的受壓
2.2 日本青年真的是妖怪嗎？
2.3 富裕社會的“流浪族”群
2.4 當村上春樹遇上吉本芭娜娜——《迷失東京》的秘密議程
3 述異城市
3.1 “萌”之趣都——秋葉原的變身歷程
3.2 日本人的夢幻避難所——“游園地”
3.3 日本列車的文化想象
3.4 移民城市成不了多元城市——東京的“外人”漂流記
3.5 郊外神話的夢醒時分
4 文化驚奇
4.1 后現代的“純愛”浪潮
4.2 求愛的天空——日本的手機新文化
4.3 影像中的青春誤鳴
4.4 迎接超高齡社會的來臨
4.5 日本的“下流社會”化
5 回轉村上
5.1 從日本的村上到我們的春樹
5.2 《舞、舞、舞》的自我嘲諷
5.3 限界及其以外的可能及不可能性——關于《國境之南·太陽之西》
5.4 發條鳥的易容術
5.5 我們都在跳舞——停不了的探戈
5.6 如何面對自己的陰影——由《地下鐵事件》與媒介關系談起
5.7 由Tourist變成Traveller——村上春樹的旅游寫作
5.8 村上年代結局——歷史洪流中的文本游戲
后記
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