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世說新語的讀法（簡體書）
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商品簡介
作者簡介
目次
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在歷史的往昔，《世說新語》因活用口語，言文一致，令當時讀者頗感妙語橫生、奇趣四溢麗賞心悅目；時過境遷，「托意玄遠」的空靈的表述方式，令當今讀者難以徹底明其底蘊。《世說新語的讀法》，以史家的眼光、文學家的詩筆深入到魏晉社會文化生堰的各個方面，將一個個看似尋常的小故事，置於廣闊的歷史背景上，還原了歷史的本來面目和生活于真實歷史中的真實的個體，重新展示了豐富多彩的魏晉社會生活、鮮活的形形色色的士人風貌，是用「別樣」的方法撰寫的文化史。
讀書並不是簡單地為讀書而讀書。將《世說新語》所描述的社會生活、人物放在它的時代坐標上，用現代的理論思維來觀照，力圖從中發掘出其精神實質，作為歷史的殷鑒而引起現代讀者的「異質同構」式的思考，才是蔣凡先生讀《世說》的真正目的，也是本書區別於其他《世說》研究之作的別樣之處。
讀書並不是簡單地為讀書而讀書。將《世說新語》所描述的社會生活、人物放在它的時代坐標上，用現代的理論思維來觀照，力圖從中發掘出其精神實質，作為歷史的殷鑒而引起現代讀者的「異質同構」式的思考，才是蔣凡先生讀《世說》的真正目的，也是本書區別於其他《世說》研究之作的別樣之處。
作者簡介
蔣凡，1939年生。福建泉州人。1962年復旦大學中文系畢業，1965年復旦研究生院中國占典文學專業畢業。長期師從朱東潤、郭紹虞教授，從事中國古代文論及占典文學的教學及研究工作。復旦大學中文系教授、博士生導師。主要著作有《先秦兩漢文學批評史》和《宋金元文學批評史55（與顧易生合著）、《葉燮和原詩》、《唐宋文精華》、《周易精義》、《三籬詩話校注》等，主編《中國占代文論教程》、《古代十大散文流派》、《十大名相》等，另有文章、論文一二百篇。
目次
2008年新序
1995年自序
第一章 緒論：讀解《世說》有四難
[附錄] 桓溫北伐發浩嘆
第二章 倡“孝”棄“忠”失天下——扭曲道德的歷史報復
第三章 淝水決勝非僥幸——東晉的軍事斗爭
第一節 東晉時期的南北戰爭
第二節 淝水之戰建奇功
第三節 為君談笑靜胡沙
第四章 謝家才女勝須眉——謝道韞與瑯邪王氏兄弟
第五章 蔑視禮法育情種——魏晉士人的男女關系及其婚姻和家庭
第一節 歷史的回顧
第二節 士人仕女有情種
第三節 維護女權說卿卿
第六章 皇帝女兒也愁嫁——《世說》中駙馬與公主的婚姻悲劇
第一節 挾君威豈多真情
第二節 乏尊嚴政治鎖鏈
第七章 士族門派分南北——陸機兄弟與中原士族對立之根源
第八章 清談未必定誤國——魏晉玄風與中國傳統思維的理論開拓
第一節 玄學清談與思想爭鳴
第二節 清談誤國論者之口實
第三節 誤國非清談，理論有貢獻
第九章 義理新流玄家《易》——兼論與玄《易》對立的不同流派
第一節 談天說《易》成新潮
第二節 陰陽消息紛爭多
第十章 言傳身教任自然——魏晉士人教育談
第一節 魏晉教育未斷裂
第二節 國學、官學與私學
第三節 士族沙龍興家學
第十一章 未若柳絮因風起——魏晉文學之覺醒及士人審美心態
第一節 柳絮飄風源何在？
第二節 藝術人生話自然
第三節 精誠自覺化詩篇
第四節 山水清音謝家樣
1995年自序
第一章 緒論：讀解《世說》有四難
[附錄] 桓溫北伐發浩嘆
第二章 倡“孝”棄“忠”失天下——扭曲道德的歷史報復
第三章 淝水決勝非僥幸——東晉的軍事斗爭
第一節 東晉時期的南北戰爭
第二節 淝水之戰建奇功
第三節 為君談笑靜胡沙
第四章 謝家才女勝須眉——謝道韞與瑯邪王氏兄弟
第五章 蔑視禮法育情種——魏晉士人的男女關系及其婚姻和家庭
第一節 歷史的回顧
第二節 士人仕女有情種
第三節 維護女權說卿卿
第六章 皇帝女兒也愁嫁——《世說》中駙馬與公主的婚姻悲劇
第一節 挾君威豈多真情
第二節 乏尊嚴政治鎖鏈
第七章 士族門派分南北——陸機兄弟與中原士族對立之根源
第八章 清談未必定誤國——魏晉玄風與中國傳統思維的理論開拓
第一節 玄學清談與思想爭鳴
第二節 清談誤國論者之口實
第三節 誤國非清談，理論有貢獻
第九章 義理新流玄家《易》——兼論與玄《易》對立的不同流派
第一節 談天說《易》成新潮
第二節 陰陽消息紛爭多
第十章 言傳身教任自然——魏晉士人教育談
第一節 魏晉教育未斷裂
第二節 國學、官學與私學
第三節 士族沙龍興家學
第十一章 未若柳絮因風起——魏晉文學之覺醒及士人審美心態
第一節 柳絮飄風源何在？
第二節 藝術人生話自然
第三節 精誠自覺化詩篇
第四節 山水清音謝家樣
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