文人的底氣：百年中國言論史剪影(簡體書)

《文人的底氣》是百年中國言論史的第三本。這本書中收入的文字是作者1999年至2004年間斷斷續續寫下來的，書中的部分文字曾經在一些報刊上發表過，而還有一部分文字，是由作者演講時的錄音整理的。這是作者寫作跨度最長的一本書，文字雖然是零散的，提供的只是一幅幅剪影，但都圍繞了“百年中國言論史”這一主題。本書正如副標題所言，此書與《追尋失去的傳統》、《筆底波瀾》一起，共同探尋百年中國言論史的幾個時代以及重要人物。 傅國涌在塵封的史料中勤奮爬梳，揭示了近代中國不少歷史真相，以新的視角給讀者新的啟發，實現了學術性和思想性的統一。

傅國涌，1967年1月生于浙江樂清，現居杭州，1999年以來在《南方周末》、《文匯讀書周報》、《書屋》、《隨筆》、《東方》、《老照片》等報刊發表文章100多萬字。作品曾多次被《報刊文摘》、《讀書文摘》、《雜文選刊》、《中華讀書報》、《中外書摘》、《書摘》等報刊轉載，并入選《大學人文讀本》和多種選本。著有《金庸傳》、《百年尋夢》、《葉公超傳》、《追尋失去的傳統》、《筆底波瀾一一百年言論史的一種讀法》等。2005年在本社出版的《1949年：中國知識分子的私人記錄》受到廣泛歡迎和關注。

百年中國言論史的幾個時代
　我所理解的言論史是什么？
　我為什么重視百年言論史？
　百年言論史的幾個時代及其主要特征
漂浮的木板——重讀百年言論史
　殉道者的血要比墨水珍貴
　新型的載體
　劃落的流星：《蘇報》、沈藎和秋瑾
　滋養過少年胡適的《時報》
　章太炎《卻還內務部所定報律議》
　唐紹儀：“言論自由，為約法所保障。”
　帝制夢中問世的《青年》
　“五四”的波瀾
　“萍水相逢”
　“且介亭”的“匕首”、“投槍”
　“用真姓名發表負責任的文字”
　“昏黑”年頭的亮色
　史量才和蔣介石的對話
　朱惺公直面死亡
　《大公報》的新紀元
　徐鑄成：“《文匯報》是用我的墨汁喂大的”
　《新民報》的“兼收并蓄”
　成舍我的“世界”
　“拒檢”運動
　“我們的抗議”
　知識分子聯名表達的傳統
　《新華日報》的吶喊
　“百年絕響”
梁啟超：從呼喚“新民”到“國民”
　“‘新民’的意義是要改造中國的民族”
　他的主要身份還是一個知識分子
　實踐層面的“國民”意識
陳獨秀：回歸“德先生”
　“愛國心”與“自覺心”
　“德先生”和“賽先生”
　“監獄，世界文明的發源地之一”
　回歸“德先生”
“文章報國”：百年回首《大公報》
　“矮人國”里的“巨無霸”
　前無古人的“四不”
　從張季鸞到王蕓生
　“獨立的人格”與“獨立的發言權’’
　“星期論文”的創舉
文人的底氣——“三一八”槍響之后
　魯迅正視淋漓的鮮血
　周作人沒有沉默
　朱自清記住了韋杰三的微笑
　蔣夢麟、林語堂、梁啟超、聞一多、徐志摩的哀憤
　劉半農和趙元任的詞曲
　《現代評論》：“元首犯罪，也能與庶民百姓一樣受制裁嗎？”
　邵飄萍和《京報》
　無權者的權力
另一個周作人
　譴責“大殘殺”
　反對專斷和卑劣
　站在女師大學生一邊
　“四一二”以后的“光榮”
　“最不喜歡談政治”
遙望自由主義的背影：從胡適說起
　《新月》論政的高峰
　民主與獨裁的論戰
　“一條歷史的公式”
　《民主與反民主的觀念體系的沖突》
　沒有產生自由主義運動
魯迅：以筆回敬手槍
　不帶鑰匙出門
　左、中、右都有的民權保障同盟名單
　吸紙煙不用火柴
　“丁事的抗議，是不中用的”
書生論政——我看羅隆基
　光華四射的《新月》政論
　“羅隆斯基”和第三大黨夢
王實味：追求人性
　人性論
　《野百合花》
　《政治家·藝術家》
　“軟骨頭”與“硬骨頭”
　悲劇的意義
“深入生活的底里”——重讀葉圣陶
　自稱“平庸”
　“忍無可忍”
　“滿腔的憤怒”
　“他們殺傷你們，我知道也會殺傷我”
　“第二號病患者”
　“他人受到迫害也就是我們受到迫害”
　“書生之見，也許很迂”
　“什么道理？”
　“多說沒有用，只說幾句”
鄭振鐸的“新社會”之夢
　《新社會》
　《公理日報》
　“唯有一腔正氣耳”
　《民主》周刊“被生生地扼死了”
　“始終抱定匹夫有責的觀念”
李敷仁：我的“兒子”被掐死了
　“公民專家”
　《老百姓》報
　“我的‘兒子’被掐死了!”
　幸免于難
儲安平在時間中復活
　被刪節的文字
　《觀察》的高峰
　“儲安平正在復活”
傅雷怒目金剛時
不悔的子岡
　穿著大紅毛衣跑來跑去
　“蔬菜是嬌嫩貨，經不起折騰”
　“我要像小鳥一樣起飛”
惲逸群的忠誠
　輿論界的“彗星”
　蒙冤三十年，他說自己“不為物移，不為己憂”
　忠誠的理想主義者
跳出歷史的“周期率”——從百年中國言論史說起
　以暴易暴和成王敗寇
　兩個陽光人物
　新聞紙的出現
　“我可以做一輩子新聞記者”
　夾縫中的空問
　“開天窗”
　“署真名、負責任”
　“成熟的記者應該是第一等的政治家”
　“我愿抱獨身主義”
后記