《道德經》在英語世界：文本行旅與世界想像（簡體書）

當《道德經》譯本在歐洲大陸出現，開始引起教會方面的關注時，屬日耳曼語族的英語和德語仍被視為蠻族語言。歐洲各國紛紛派出傳教士來華傳教，襄助他們的殖民擴張之際，老牌的帝國主義國家英國正忙于在世界的其他地方進行殖民擴張，尚未來得及關注遠在東方的中國。故而，相對于其他歐洲國家，《道德經》在英語世界的傳播時間較晚，但其譯本數量卻有后來居上之勢。
本研究主要描述《道德經》文本在英語世界的行旅及因文本旅行所形成的世界想像。黃鳴奮認為“英語世界”現今主要包括以英語為母語、通用語和外國語的三個層面。以英語為母語的文化圈在發生學意義上僅限于英國；以英語為通行語的文化圈導源于英國的殖民活動，其地理范圍為英國的殖民地或前殖民地；以英語為外國語的文化圈是由于各英語國家的對外影響而形成的，目前可以說覆蓋了全球（當然不一定是每個角落）。
《譯學新論叢書》中入選的課題力求具有相當的理論深度和原創性，能為翻譯學科的理論建設和發展起到推動作用；研究力求具有系統性，以強烈的問題意識、科學的研究方法、扎實的論證和翔實的資料保證研究的質量；研究力求開放性，其開放性要求研究者既要有寬闊的理論視野，又要把握國際翻譯理論研究前沿的進展狀況，特別要在研究中具有探索的精神，力求有所創新。 本書論述了道德經在英語世界中的有關內容。

第一章 導論
　第一節 老子其人及《道德經》其書
　第二節 跨越時空的行旅：《道德經》的流傳及影響
　第三節 《道德經》英譯研究的理論框架及意義
第二章 時空徙移：文本行旅與翻譯變異
　第一節 翻譯的變異與時空遷移
　第二節 旅行概念厘定及其文化特質
　第三節 旅行與文學翻譯的象似性
　第四節 旅行研究的文化轉向
第三章 理解《道德經》：哲性文本的詩意存在
　第一節 文本理解——翻譯實踐的起點
　第二節 《道德經》多元理解的語言學分析
　第三節 《道德經》的詩性言說方式
　第四節 《道德經》文本的“隱而空”
第四章 接受與闡釋：《道德經》英譯文本的多元存在
　第一節 文學接受與《道德經》的召喚結構
　第二節 《道德經》在西方的歷時接受
　第三節 《道德經》在英語世界的文本形態
第五章 目的與操縱：《道德經》文本的主要翻譯策略
　第一節 翻譯的文化責任與目的
　第二節 外圍策略與《道德經》的接受
　第三節 內部策略：譯者對《道德經》的語言操縱
第六章 想像與變形：《道德經》在英語世界
　第一節 想像的投射與形象建構
　第二節 英語世界的《道德經》文體形象
　第三節 英語世界的《道德經》圣人形象
　第四節 英語世界的“道體”形象
第七章 結論
　第一節 文化旅行之于文學翻譯
　第二節 文學翻譯與修辭接受
　第三節 本研究的意義及拓展空間
參考文獻
后記