中國人最易誤解的文史常識(簡體書)

從普及的層次上來說，這套叢書是通過文化糾錯來提升文化形象。因為隨著物質生活的提高，我們每個人都有文化形象的問題。而發生在我們生活中的很多有損個人文化形象的口誤、筆誤，除了公眾人物會被媒體曝光進而吸取教訓外，很多人可能沒有自我糾正的機會。這套叢書的推出，正是因應現實的需要和改善與提高大眾文化形象而產生的。
從教育層次來說，這套叢書是對仍然活在我們身邊的傳統通識進行一次普及與推廣。這是對不恰當地否認和摒棄傳統文化從現實角度進行的一次反動，是對仍然活著的文化進行梳理。而其更深層次的隱喻是，我們要強調知之為知之、不知為不知的實事求是的精神，因為對於不瞭解或不懂的文化的無知而口無遮攔其實際是一種虛偽，一種作秀。我們時代的浮躁正在於我們很多人不好學習而好表現。所以強調學習的精神，對於當下的國人尤其重要。同時，對本國傳統文化通識的學習，也是我們作為中國人最起碼的文化標識。所以當有人把國外著作中提到的孟子翻譯成「孟修斯」的時候，我們雖覺可笑，更覺可悲。
對於文化糾錯和提升文化形象來說，這套叢書中是一個開端。

擷取近年來某些公眾人物或公共場合頻頻出現的文史常識錯誤，以及我們日常工作與生活中最易誤解的文史常識，進行深入淺出的解析，讓您在輕鬆閱讀中領會與運用。

郭燦金，文學博士，河南大學教師。著有《古典下的秘寫》、《中國人最易誤解的文史常識》、《趣讀史記•不可不知的四十九個史記人物》、《趣讀史記•不可不知的十九類史記事件》、《趣讀史記•十大懸案揭秘》等。其中，《趣讀史記》、《中國人最易誤解的文史常識》曾多次進入新浪、北京圖書大廈等人文歷史類暢銷圖書排行榜前十名。《中國人最易誤解的文史常識》曾在《解放日報》、《新民晚報》、《汴梁晚報》、《平原晚報》等報紙連載，作品多次被《新華文摘》、《讀者》、《青年文摘》、《青年博覽》、《書摘》等刊物轉載。

詞語辨析
　“美輪美奐”房屋好
　“莘莘學子”多少人
　“望其項背”追得上
　“首當其沖”非首先
　“嘆為觀止”是贊嘆
　“罄竹難書”記罪行
　“明日”黃花非“昨日”
　究竟是“癢”還是“庠”
　七月流火非天熱
　“成規”為何要“墨”守
　萬人空巷“坑”萬人
　學有余力才稱“優”
　“天之驕子”是匈奴
　“上行下效”含貶義
　亂說“哇塞”傷風雅
　“朕”也曾是老百姓
　“杏林”“杏壇”路途遠
　夜色如何算“闌珊”
　古時“牧師”管養馬
　自謙才能用“忝列”
　人浮于食本好事
　“失足”不是大問題
　“不刊之論”不能改
　“不足為訓”非準則
　“臭味相投”古今異
　“微言大義”意義深
　“駭”“聳”豈能混著用
　“負”“孚”兩字意不同
　疊床架屋，“目睹”前加“親眼”
　畫蛇添足，“凱旋”后接“而歸”
　“濫觴”到底是何意
　“胴體”如何成“裸體”
　“犯而不校”是寬容
　不恥下問向誰問
　曾幾何時為幾時
　三人成虎是誤傳
　如何算空穴來風
　因何故炙手可熱
　“面首”原來吃軟飯
　“掌上明珠”稱嬌女
典故溯源
　“飲食男女”存“大欲”
　“梨園弟子”非農民
　古今差別話“中國”
　唐宋無人“中三元”
　“人彘”是人不是豬
　律詩不叫古體詩
　“萬卷”該有多少書
　“仁者”為何要“樂山”
　“幽閉”不是關禁閉
　“五毒”原來是良藥
　“登堂入室”臻佳境
　究竟如何“平”天下
　“阿堵物”是啥東西
　“刀筆吏”是什么人
　“梅開二度”實在冤
　“長袖善舞”不跳舞
　“平易近人”有演變
　“人面桃花”不漂亮
　“捉刀”“捉筆”意不同
　“殺人”“得人”皆謠傳
　呆若木雞高境界
　白云蒼狗究可哀
　不可隨便“敲竹杠”
　切勿妄稱“忘年交”
　何故要稱“東道主”
　何人愿吃“閉門羹”
　汗牛充棟因書多
　春風夏雨教化人
　切勿亂拋“橄欖枝”
　古時已有“走后門”
　“狗尾續貂”沒必要
　“青鳥傳書”今難再
　問鼎沒有拿第一
　男兒何不帶吳鉤
　梧桐何以引鳳凰
　“亂七八糟”兩戰亂
　“大傳”和傳記無關
　“杜撰”與杜姓有緣
　“跳槽”原是青樓語
　“秦晉之好”結婚姻
民俗揭秘
　“烏紗”為何那樣“烏”
　“貳臣”該是什么“臣”
　“福”字倒貼有禁忌
　大象把門待商榷
　不可隨便就“扶正”
　何物才可來“填房”
　“三陽開泰”非“三羊”
　“蛛絲馬跡”非“螞跡”
　“弄璋”“弄瓦”莫混淆
　龍生九子各不同
　“大塊吃肉”是土匪
　男人被閹稱“凈身”
　無事不登三寶殿
　豈可隨便就出家
　萬歲原本非皇帝
　太監不等于宦官
　“敦倫”并非是“倫敦”
　“倒楣”原來非“倒霉”
　“道人”未必是“道士”
　“兵”“勇”其實并不同
　男女緣何“吃醋”忙
　男人討厭“綠帽子”
　餓死事不小，失節事不大
　不孝本有三，無后為最大
　五福臨門哪五福
　舉頭三尺有神明
　“豆蔻年華”是特指
　“從一而終”是理想
　“三長兩短”捆棺材
　“三教九流”話職業
　“未亡人”限制性別
　護城河暗藏機鋒
　“附庸”也可有“風雅”
　“雞丁”前面冠“宮保”
　白天只能撞鐘
　靈柩不是棺材
　東西緣何稱“東西”
　虛歲到底如何“虛”
　紅得發紫受艷羨
　駙馬命運夠辛酸
人物考古
　“金屋藏嬌”，漢武帝有始無終
　“歸遺細君”，東方朔恩愛有加
　李太白無緣品白酒
　陳世美不是負心郎
　“奸臣”潘美委屈多
　“弄臣”鄧通情商高
　包拯未當宰相
　王恭身無長物
　孟姜女原不姓孟
　諸葛亮不是“山人”
　唐伯虎未曾點秋香
　袁清郎一心避嫌疑
　李賀、韓愈：“嘔心瀝血”
　周昌、鄧艾：“期期艾艾”
　差強人意贊吳漢
　彈冠相慶貶貢禹
　蘇軾笑河東獅吼
　王景略捫虱而談
　貌如花，虢國夫人素面朝天
　感情深，梁鴻孟光舉案齊眉
　傾城傾國褒姒笑
　青眼白眼阮籍拋
　古已有之，陳子昂善于“炒作”
　醉生夢死，馮小憐“玉體橫陳”
　緣嘴饞，公子宋食指大動
　因勤奮，孔夫子韋編三絕
　公道在人心，張儉望門投止
　才思如泉涌，禰衡文不加點
　千古癡情，尾生藍橋抱柱
　至今訛傳，孔明草船借箭
　孔融小時了了，被譏“大未必佳”
　顧悅未老先衰，自嘲“蒲柳之姿”
　徐娘半老猶風韻
　蕭郎原來為情郎
　“龍陽之興”，魏王系“同性戀”
　“上下其手”，皇頡不涉“淫褻”
　積習難改，程顥見獵心喜
　知恩圖報，韓信“一飯千金”
　網開三面贊商湯
　庾信文章老更成
禮儀點評
　“慈母”曾是傷心事
　“胎教”自古不新鮮
　古人不敢自稱“我”
　你的“九族”是何人
　“名”“字”不是一回事
　“姓”“氏”曾經有差別
　“先母”“先父”已作古
　“皇親”“國戚”無關聯
　“內子”專指你夫人
　“岳父”原來是敬稱
　“勞燕”最慣是“分飛”
　“先喝為敬”有淵源
　“九拜”不是拜九次
　“五服”并非五件衣
　“家父”“令尊”是兩人
　“淑女”“美女”大不同
　生前無人有謚號
　三國人名多單字
　人到七十才“致仕”
　“致仕”之后怎么辦
　至尊為何是“九五”
　“使節”原來不是人
　快婿“乘龍”不“成龍”
　“太牢”“少牢”非牢房
　“招搖”怎樣算“過市”
　“冠冕”并不皆“堂皇”
　“長跪”和謝罪無關
　“此致”乃到此結束
　“授受不親”有權變
　“浮以大白”因罰酒
　“即刻問斬”使不得
　“封禪”到底為哪般
　“椿萱”原來指父母
　“笑納”并非笑著納
　“蓬蓽生輝”是謙辭
　自己“喬遷”不合適
　“大肆”原本非放肆
　“豐碑”自古不是碑
　“昭”“穆”排列存智慧
　“左”“右”座次有講究