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“鄉土中國與文化自覺”作為一個問題，已有一百多年時間。它是幾代中國知識分子站在本土歷史文化傳統與世界現實格局之上對中國道路的全局性的觀照，也是幾。代中國讀書人在現代西方社會科學理論的習得與創造性地同中國社會實際結合起來思考中國問題的恰切的視角。
如何在這種觀照與視角下進行中國社會．和文化的綜合認知？
——立足自己的歷史傳統來夯實自己的發展道路，在這方面我們有一個值得驕傲的還沒
有被資本和權力侵蝕太多的山河；——近觀世界政治經濟格局的演變并積極參與競爭為自己在發達國家主導的自由貿易規則中謀得生機保護自己不過分受這個規則的左右，從而有一個相對寬舒的調整空間；——在國內的資源利用和法律、法規的創建上，以鄉土中國的基業為社會契約管理的基準，以廣大的鄉土上所發育起來的政治經濟權力體系來約束全球化的消費主義文化對資源的攫取和濫用，并以此抵制資本與權力對這些資源的侵蝕。
如何在這種觀照與視角下進行中國社會．和文化的綜合認知？
——立足自己的歷史傳統來夯實自己的發展道路，在這方面我們有一個值得驕傲的還沒
有被資本和權力侵蝕太多的山河；——近觀世界政治經濟格局的演變并積極參與競爭為自己在發達國家主導的自由貿易規則中謀得生機保護自己不過分受這個規則的左右，從而有一個相對寬舒的調整空間；——在國內的資源利用和法律、法規的創建上，以鄉土中國的基業為社會契約管理的基準，以廣大的鄉土上所發育起來的政治經濟權力體系來約束全球化的消費主義文化對資源的攫取和濫用，并以此抵制資本與權力對這些資源的侵蝕。
目次
總序
序 費孝通學術思想的貢獻及挑戰
導言 鄉土中國與文化自覺
第一場 鄉土中國、文化自覺與費孝通
費孝通、儒家傳統與文化自覺
“中間圈”——費孝通、民族的人類學研究與文明史
現場 發言與評論（一）
第二場 鄉土中國：歷史與現實
歷史視角下的新農村建設
鄉村建設、民族國家與中國的現代化道路——梁漱溟鄉村建設理論與實踐研究綱要
現場 發言與評論（二）
第三場 城鄉關系與當代新農村建設
城鄉二元結構的長期性
新農村建設：打造中國現代化的基礎
現場 發言與評論（三）
第四場 傳統禮儀與禮法的現實意義
鄉村的文化傳統與禮儀重建
國之大事在祀與戎·禮失求諸野·進村找廟
夫婦之禮與家庭之義：一個個案分析
“外嫁女”、村規民約與社會主義傳統
現場 發言與評論（四）
第五場 鄉土中國與文化中國
文化自覺與根源意識
身與身外之物
現場 發言與評論（五）
第六場 鄉土中國，文化自覺與教育使命
全球化和文化自覺
略論農村文明與農村教育
現場 發言與評論（六）
第七場 圓桌會議
現場 發言與評論（七）
跋
序 費孝通學術思想的貢獻及挑戰
導言 鄉土中國與文化自覺
第一場 鄉土中國、文化自覺與費孝通
費孝通、儒家傳統與文化自覺
“中間圈”——費孝通、民族的人類學研究與文明史
現場 發言與評論（一）
第二場 鄉土中國：歷史與現實
歷史視角下的新農村建設
鄉村建設、民族國家與中國的現代化道路——梁漱溟鄉村建設理論與實踐研究綱要
現場 發言與評論（二）
第三場 城鄉關系與當代新農村建設
城鄉二元結構的長期性
新農村建設：打造中國現代化的基礎
現場 發言與評論（三）
第四場 傳統禮儀與禮法的現實意義
鄉村的文化傳統與禮儀重建
國之大事在祀與戎·禮失求諸野·進村找廟
夫婦之禮與家庭之義：一個個案分析
“外嫁女”、村規民約與社會主義傳統
現場 發言與評論（四）
第五場 鄉土中國與文化中國
文化自覺與根源意識
身與身外之物
現場 發言與評論（五）
第六場 鄉土中國，文化自覺與教育使命
全球化和文化自覺
略論農村文明與農村教育
現場 發言與評論（六）
第七場 圓桌會議
現場 發言與評論（七）
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