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本論文以伊恩‧P‧瓦特的《小說的興起》為思考起點，以匈牙利著名馬克思主義文藝理論家盧卡奇「社會整體性」的文學概念為主要的研究方法，考察中國二0年代中期以後到四0年代期間表現知識分子「社會整體性」觀念的長篇小說。
作者簡介
蘇敏逸，女，國立清華大學中文所博士班。曾任慈濟大學東語系助理教授、淡江大學中文系助理教授。現為國立成功大學中文系助理教授，研究領域為中國現、當代文學。
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序 第一章 緒論 第二章 從晚清到五四：中國現代長篇小說的先聲 第一節 晚清民初「新小說」對新文學的影響 第二節 五四「個人主義」的特質 第三節 郁達夫的「個人」小說與中國現代長篇小說的先驅 第三章 建立「社會整體性」：中國現代長篇小說的形成 第一節 五四時期至北伐革命失敗的社會形勢 第二節 記錄北伐革命的《蝕》三部曲 第三節 五四知識分子的心靈史：葉聖陶的《倪煥之》 第四節 「個人」作為「革命歷史」的象徵：茅盾的《虹》 第五節 政治理念與小說形式的結合：論《子夜》模式 第四章 從文化批判到社會認識：老舍長篇小說的特殊性 第一節 發言位置的差異：英國時期的小說 第二節 文化差異的對照與文化批判的形成：《二馬》與《離婚》 第三節 呈現「社會整體性」的巔峰之作：《駱駝祥子》 第五章 個人、家庭與社會的複雜角力：「家族史」長篇小說 第一節 封建家庭的崩毀：巴金的《激流》三部曲 第二節 「地方誌」與「家族史」的結合：端木蕻良的《科爾沁旗草原》 第三節 個人、家族與集體的糾葛和矛盾：路翎的《財主底兒女們》 第六章 結語 參考書目
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