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漢學名家書系周策縱自選集(簡體書)
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在當前經濟全球化的影響下，關于文化沖突與文化共存的討論正在全世界范圍內展開。是增強不同文化之間的相互理解和寬容而引向"和平共處"，還是因為文化的隔離和霸權而導致戰爭？因此，當今人類文化從總體上說只能是在全球意識觀照下朝著多元的方向發展。本書作者周策縱是哈佛大學研究員、著名漢學家，有著深厚的中國文化背景，而又長期在海外從事學術文化研究，學貫中西，在中外文化交流中起橋梁作用。通過本書你除了將在思想文化、哲理上得到升華外，還可以了解到他們是如何努力向外國介紹中國古今學術文化的價值所在。
作者簡介
1916年生，湖南祁陽(今祁東縣)人。1942年中央政治學校大學部畢業，獲學士學位。1950年獲美國密歇根大學碩士學位，1955年獲美國密歇根大學博士學位。歷任美國密歇根大學副研究員，哈佛大學研究員，哥倫比亞大學榮譽研究員，威斯康辛大學東亞語言文學系主任，教授兼歷史系教授，香港中文大學客座教授，新加坡國立大學客座教授，美國斯坦福大學客座教授，臺灣中央研究院中國文哲研究所訪問教授等。曾獲美國福特基金會學術獎、美國卡耐基基金會學術獎、美國古根漢學術獎、美國科學院學術獎等。1980、1986年曾發起并主持過第一、第二屆國際《紅樓夢》研究會。多年潛心于《紅樓夢》研究，所發之論，無人能望其項背，早年即已被公認為紅學研究泰斗級人物。著有《破斧新詁(詩經研究之一)》、 《論王國維的詩詞》、 《五四運動史》、 《論王國維的人間詞話》、 《曹雪芹與紅樓夢》(與余英時合著)、 《古巫 醫與六書考：中國浪漫文學探源》、 《紅樓夢大觀》(合著)
目次
總序/l 自序/1 一、自由·容忍與抗議/1 二、以“五四”超越“五四”/14 三、《卷阿》考/27 四、《易經》里的針灸醫術紀錄考釋/64 五、《易經》“修辭立其誠”辨/111 六、說《論語》“史之闕文”與“有馬者借人乘之”/139 七、說“必也”與“無已”/178 八、孟子“義利之辨”別解/189 九、《莊子·養生主》篇本義復原/211 十、詩詞的“當下”美 ——論中國詩歌的抒情主流和自然境界/249 十一、論杜甫/287 十二、關於屈原與杜甫/311 十三、蕭公權《小桐陰館詩詞》序/315 十四、定形新詩體的提議(附卞之琳先生給著者的信)/320 十五、論關於鳳姐的“一從二令三人木” ——《紅樓夢》考之一/349 十六、有關曹雪芹的一件切身事——胖瘦辨/364 十七、論索引 ——《紅樓夢人物索引》序/375 十八、如何從古文字與經典探索古代社會與思想史/38l 十九、一對最古的藥酒壺之發現 ——滿城漢墓出土錯金銀烏蟲書銅壺銘文考釋/389 二十、四千年前中國的文史紀實 ——山東省鄒平縣丁公村龍山文化陶文考釋/410 二十一、龍山陶文考釋答饒宗頤教授/430 二十二、憶袁同禮先生/440 二十三、忘年詩友：悼念蕭公權先生/449 附錄：周策縱學術簡歷/467 著作目錄/469 一、專著/469 二、譯著/472 三、論文/472 《漢學名家書系》後記/495
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