中國古代本體思想史稿(簡體書)

本體是中國思想史、哲學史研究不可回避的核心范疇之一。如何深化中國思想史、哲學史的研究，是目前學術界普遍關注的熱點。從社會史、文化史或學術史的角度可以修正以往思想史、哲學史研究的某些不足，但思想史、哲學史研究的突破，最終要依靠對中國思想史、哲學史的一系列核心概念及其演變歷程的深入研究，否則就無法擺脫描述性的困境。本書試圖在現有研究成果的基礎上，從歷史的角度對中國本體學說的主要內容及其發展歷程進行研究。該書的完成有助于推動對中國思想史、哲學史的研究。方光華，男，1966年1月生于湖南益陽，歷史學博士，西北大學文博學院院長，教授，博士生導師。出版有《中國近代史學學術史》（主要作者，中國社會科學出版社1996年），《劉師培評傳》（江西百花洲文藝出版社1996年），《中國思想學術史論稿》（陜西人民出版社，2002年），《中國現代思想學術史論集》（作者之一，陜西人民出版社，2003年）等專著。參編《中國歷史》六卷本、《中國傳統文化》、《中國歷史15講》等教材。主持的中國傳統文化課程被評為國家首批精品課程。

方光華，男，1966年1月生于湖南益陽，歷史學博士，西北大學文博學院院長，教授，博士生導師。出版有《中國近代史學學術史》（主要作者，中國社會科學出版社1996年），《劉師培評傳》（江西百花洲文藝出版社1996年），《中國思想學術史論稿》（陜西人民出版社，2002年），《中國現代思想學術史論集》（作者之一，陜西人民出版社，2003年）等專著。參編《中國歷史》六卷本、《中國傳統文化》、《中國歷史15講》等教材。主持的中國傳統文化課程被評為國家首批精品課程。

原道文叢·總序
緒論 本體思想及其研究價值
第一章 春秋戰國時期本體論探索
　第一節　禮制文化的抉擇
　第二節　老莊的道本體論
　第三節　思孟學派的道德本體論
　第四節　《易傳》的易道本體論
　第五節　春秋戰國時期本體論的特征
第二章　秦漢文化思潮及其本體論架構
　第一節　儒道交爭與儒學的國教化
　第二節　《淮南子》的道本體論
　第三節　董仲舒天人合一的本體論
　第四節　秦漢本體學說的理論特點
第三章　玄、佛學與秦漢本體論的解體
　第一節　魏晉思想變革與宗教意識的勃興
　第二節　玄學對儒道本體論的發展
　第三節　般若學對玄學本體論的批判
　第四節　玄、佛學對中國本體學說發展的影響
第四章　佛教與隋唐本體論的構建
　第一節　南北朝時期佛教教義的發展
　第二節　南北朝佛教本體論樹——《大乘起信論》的本體論
　第三節　天臺宗的性具本體論
　第四節　唯識宗的阿賴耶本體論
　第五節　華嚴宗的性起本體論
　第六節　禪宗即心即佛的本體論
　第七節　隋唐本體論的理論特點
第五章　在佛學批評中建立的宋明道學本體論
　第一節　宋初政治和人生理念的轉變
　第二節　周敦頤的太極本體論與張載的太虛本體論
　第三節　程朱的天理本體論
　第四節　陸王的心性本體論
　第五節　宋明本體論的理論創新
第六章　明清本體學說的新趨勢
　第一節　明清思想文化的轉折
　第二節　王夫之的性道本體論
　第三節　黃宗羲的“工夫”本體論
　第四節　顧炎武的實踐本體論
　第五節　明清本體論的理論特點
結語　中國古代本體思想史述評