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烏托邦思想在今天遭到了普遍的懷疑。我們時代那些令人尊敬的知識份子，諸如漢娜•阿倫特、以賽亞•伯林、卡爾•波普爾塑造了現代反烏托邦主義並使它深入人心。更不用說那些反烏托邦小說，比如赫胥黎的《美麗新世界》和奧威爾的《一九八四》，所產生的廣泛影響了。 拉塞爾•雅各比對此提出了批判，他堅稱，這些思想家和小說家錯誤地將烏托邦思想同納粹主義及極權主義等同起來了。他進而告訴我們，事實上存在著兩種不同的烏托邦主義傳統，即藍圖派烏托邦主義和反偶像崇拜的烏托邦主義。前一傳統強調詳盡無遺地描繪出日常生活的各個方面，還設計出奇奇怪怪的未來之形象，幾乎到了令人窒息的地步；與之形成鮮明對比的是，反偶像崇拜的烏托邦思想家（他們是特奧多•阿多諾、瓦爾特•本雅明、恩斯特•布洛赫、古斯塔夫•蘭道爾，以及其他卓越的猶太思想家）一如那些嚴格遵守《舊約》反對偶像禁律的人一樣，既拒斥藍圖設計師對細節的癡迷，也抗拒現代圖像的引誘。 在這兩重區分之後，雅各比論證說：反偶像崇拜的烏托邦精神將復活冬眠中的社會政治想像力，為更加美好的未來提供了希望。我們需要學習並重返那種精神，使我們自身對更加富有想像力的未來之觀念保持開放態勢。 目錄：致謝 中譯本序 前言 第一章一縷無政府主義微風 第二章論反烏托邦思想 第三章讓世界掙脫桎梏 第四章無法言說的渴望 結語 譯名對照表
作者簡介
拉塞爾•雅各比（Russell Jacoby） 加州大學洛杉磯分校的歷史學教授。著作涉及歷史、政治和文化批評，包括《最後的知識份子：學院時代的美國文化》（The Last Intellectuals: Amercian Culture in the Age of Academe）、《社會健忘症：對墨守成規的心理學之批判》（Social Amnesia: A Critique of Conformist Psychology）以及《烏托邦之死：冷漠時代的政治與文化》（The End of Utopia: Politics and Culture in the Age of Apathy）等。譯者簡介姚建彬 1972年出生。中國人民大學文學博士。北京師範大學副教授；現在英國劍橋大學做為期一年的訪問學者。研究興趣涉及烏托邦文學及西方烏托邦思想史、中西比較文學、西方馬克思主義文藝美學。
目次
致謝
中譯本序
前 言
第一章 一縷無政府主義微風
第二章 論反烏托邦思想
第三章 讓世界掙脫桎梏
第四章 無法言說的渴望
結 語
譯名對照表
來自良心與激情的辯辭——代譯后記
中譯本序
前 言
第一章 一縷無政府主義微風
第二章 論反烏托邦思想
第三章 讓世界掙脫桎梏
第四章 無法言說的渴望
結 語
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來自良心與激情的辯辭——代譯后記
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